Petani India Menang Atas Pemerintah India – Pada tahun 2021, tahun yang ditandai dengan perjuangan, isolasi, dan tantangan global, sedikit berita yang penuh harapan bersinar.

Petani India Menang Atas Pemerintah India

dayandnightnews – Pada bulan November, Perdana Menteri India Narendra Modi mencabut tiga RUU pertanian yang menjadi pusat protes besar-besaran selama berbulan-bulan petani India, yang banyak digambarkan sebagai protes terbesar dalam sejarah manusia.

Para petani Sikh di negara bagian Punjab di utara memprakarsai protes, tetapi itu menjadi gerakan pan-India dengan dukungan di seluruh dunia. Kemenangan mereka adalah kemenangan bagi para pekerja esensial ini dan yang paling rentan di antara kita, dan itu juga merupakan contoh yang sangat dibutuhkan tentang kemungkinan perlawanan kolektif untuk mencapai ukuran keadilan.

Sementara banyak yang berempati dengan penderitaan petani India masih merayakan, kami juga menyadari bahwa masih banyak pekerjaan yang harus dilakukan: Penolakan petani terhadap undang-undang baru tidak lahir dari beberapa tagihan pertanian tetapi dari beberapa dekade ketidakadilan yang meningkat.

Baca Juga : Budaya Kekerasan Politik di India

Jauh sebelum undang-undang pertanian diperkenalkan, para cendekiawan, jurnalis, dan pejabat di seluruh dunia telah mengidentifikasi ruam bunuh diri di kalangan petani India sebagai epidemi nasional. Kita tahu bahwa seorang petani India meninggal karena bunuh diri setiap 30 menit. Analis telah tepat menunjuk faktor-faktor seperti harga dukungan minimum, mempercepat degradasi lingkungan dan meningkatnya utang pertanian.

Namun, kami khawatir bahwa faktor-faktor lain yang berkontribusi diabaikan. Sangat penting bagi kita untuk meluangkan waktu dan perhatian untuk memahami masalah rumit yang dihadapi petani India dan bahwa kita melampaui apa yang tampak di permukaan.

Tidak ada cara untuk memberikan daftar lengkap masalah yang mendasari kebijakan pertanian India, juga bukan upaya untuk mengusulkan semua solusi. Sebaliknya, kami bertujuan untuk menarik perhatian pada apa yang telah kami lihat di lapangan di Punjab dalam kunjungan selama dekade terakhir, dan apa yang telah kami pelajari dalam percakapan kami dengan organisasi non-pemerintah lokal seperti Baba Nanak Educational Society, serta petani dan keluarga yang terkena dampak bunuh diri petani.

Kemampuan Revolusi Hijau untuk mengubah pertanian Punjab menjadi lumbung pangan bagi jutaan orang berakar pada penggunaan pestisida dan pupuk yang berlebihan: Semakin banyak tanaman rekayasa genetika dipompa dengan bahan kimia, semakin banyak yang dihasilkan. Sama seperti bahan kimia yang meresap ke dalam tanaman, mereka meresap ke dalam tanah dan menjadi air minum.

Studi tentang tingkat pestisida darah telah menemukan hasil yang mengerikan, menunjukkan bahwa pestisida yang dilarang secara internasional muncul pada tingkat tinggi dan terus meracuni petani. Tingkat kanker, infertilitas, dan gangguan neurologis meroket. Kereta yang mengarah langsung dari ladang beracun ke rumah sakit terkenal dengan julukan “kereta kanker”.

Dalam perjalanan kami, kami telah bertemu keluarga demi keluarga yang terkena dampak langsung. Kami duduk di sisi mereka, memegang cangkir teh yang diseduh dari air desa yang tercemar racun. Mereka memberi tahu kami bahwa mereka tahu air itu berisi bahan kimia dan membunuh mereka, tetapi menjelaskan bahwa mereka tidak punya pilihan: Air apa yang akan mereka minum jika tidak? Pembunuhan janin perempuan

Banyak keluarga yang kami temui, jika tidak semuanya, tidak mampu memiliki anak perempuan. Itu datang ke perhitungan keuangan sederhana: Di India, anak perempuan dan perempuan sama sekali tidak membawa nilai keuangan anak laki-laki dan laki-laki.

Secara tradisional, ketika anak perempuan dewasa dan menikah, mereka pergi untuk tinggal bersama keluarga suami mereka, meninggalkan rumah tangga orang tua kandung mereka kehilangan potensi penghasilan mereka.

Tambahkan ke ini mas kawin pengantin wanita, dibayarkan kepada keluarga pengantin pria pada saat pernikahan. Meskipun mahar telah dilarang sejak tahun 1961, penelitian menunjukkan bahwa mahar diberikan di sekitar 95% pernikahan di India antara tahun 1960 dan 2008 dan bahwa jumlah yang diberikan biasanya setara dengan beberapa tahun pendapatan.

Ekonomi ini telah menyebabkan epidemi pembunuhan bayi dan pembunuhan bayi perempuan yang terdokumentasi dengan baik. India sekarang memiliki rasio gender yang sangat miring dan kelebihan setidaknya 37 juta laki-laki, yang diantisipasi para ilmuwan akan menyebabkan memburuknya masalah kesehatan mental, perdagangan manusia dan prostitusi, dan peningkatan serangan seksual.

Sementara isu-isu ini sebagian bersifat budaya, tingginya tingkat utang pertanian menambah kekhawatiran keuangan seputar anak-anak perempuan, seringkali memperburuk situasi yang sudah mengerikan. Mengatasi masalah yang dihadapi oleh petani India akan membutuhkan pemahaman yang mendalam tentang dampak kebijakan pertanian terkait gender dan dinamika keluarga.

Penyalahgunaan zat

Banyak keluarga yang kami temui di sepanjang perjalanan kami berbicara tentang penyalahgunaan zat, seringkali dalam bentuk koktail yang mengandung obat penenang kuda, opium, dan alkohol buatan sendiri. Banyak yang menggunakan zat-zat ini sebagai pelarian dari tekanan kehancuran ekonomi dan terjebak dalam utang pertanian, atau karena mereka masih menderita dari kampanye kontra-pemberontakan pemerintah yang kejam pada 1980-an dan 1990-an, yang menyebabkan tak terhitung banyaknya orang dengan gangguan stres pasca-trauma dan depresi. .

Ada kelangkaan penelitian yang ketat tentang prevalensi penyalahgunaan zat di sektor pertanian India, tetapi banyak keluarga menyebutkan sepasang penelitian terbaru yang sesuai dengan pengalaman sehari-hari mereka yang menunjukkan bahwa hampir 70% pemuda Punjabi kecanduan alkohol atau narkoba.

Studi konklusif, sementara itu, telah menunjukkan hubungan antara penyalahgunaan zat dan bunuh diri. Sangat penting bagi para cendekiawan dan pejabat pemerintah untuk memeriksa hubungan ini dalam konteks petani India.

Penting juga bagi kami untuk mendukung upaya praktis untuk memperbaiki keadaan buruk para petani. Pekerjaan kami sering membawa kami ke sebuah sekolah di Maqboolpura, Desa Janda, yang dikelola oleh Master Ajit Singh. Di desa yang diabaikan dan diremehkan ini, dia melihat harapan pada anak-anak yang ditinggalkan oleh orang tua mereka yang kecanduan narkoba. Singh memberi mereka pendidikan dan komunitas yang ketat untuk tumbuh.

Kemenangan petani India memberi kami harapan untuk masyarakat yang lebih adil, adil dan merata di mana buruh harian yang meletakkan makanan di meja kami memiliki suara yang sama dan masyarakat di mana protes damai mengarah pada perubahan yang berarti. Tapi kita tidak bisa hanya berbicara tentang utang pertanian, degradasi lingkungan atau kebijakan pemerintah. Keadilan sejati bagi petani India hanya akan datang ketika kita telah mengatasi masalah kesehatan, dinamika gender, dan penyalahgunaan zat.

Budaya Kekerasan Politik di India – Pecahnya kekerasan politik di India tidak menunjukkan tanda-tanda akan mereda. Kekerasan politik terhadap pekerja partai oposisi di negara bagian oleh preman Kongres Trinamool yang berkuasa memuncak tepat setelah tren pada hari hasil menunjukkan kemenangan Trinamool yang komprehensif dan berlangsung selama sekitar satu minggu.

Budaya Kekerasan Politik di India

dayandnightnews – Sejak itu, kekerasan terus berlanjut dengan lebih banyak pekerja BJP dilaporkan tewas di negara bagian tersebut. Kekerasan komunal juga dilaporkan di Tiljala baru-baru ini dengan perusakan Kuil Hindu juga dilaporkan. Tidak jelas apakah kekerasan komunal terkait dengan kekerasan politik yang sedang berlangsung di negara bagian.

Dengan pembunuhan dilaporkan kiri, kanan dan tengah, dan eksodus pendukung BJP dari negara, budaya kekerasan politik di negara telah mendapat fokus yang lebih besar. Tapi itu bukan fenomena yang dimulai baru-baru ini. Ini berjalan sejauh tahun-tahun setelah kemerdekaan.

Baca Juga : Bagaimana Pemerintah India Menimbulkan Spiral Islamofobia

Budaya kekerasan politik

Tahun-tahun segera setelah kemerdekaan menyaksikan masuknya sejumlah besar pengungsi Hindu dari Pakistan Timur saat itu. Masuknya pengungsi Hindu secara tiba-tiba dalam jumlah besar membuat mesin negara kewalahan dan pemerintah saat itu tidak dapat memberi mereka fasilitas dasar.

Pemerintah pusat pada saat itu di bawah Perdana Menteri Jawaharlal Nehru tidak terlalu bersimpati kepada para pengungsi yang datang dari Pakistan Timur dan itu hanya memperburuk situasi yang sudah sulit.

Segera, partai-partai Kiri mulai mengorganisir para pengungsi Hindu di bawah panji-panji mereka dan mengajukan tantangan terhadap ‘Penggusuran Orang-Orang yang Menduduki Tanah yang Tidak Sah’ pada tahun 1951, yang dikenal sebagai RUU Penggusuran. RUU itu dirumuskan untuk mengusir para pengungsi yang telah menduduki tanah publik dan pribadi untuk menetap di Kolkata.

Maret 1951 dan seterusnya, rapat umum, pertemuan dan demonstrasi publik menjadi bagian tak terpisahkan dari kehidupan perkotaan sehari-hari yang akhirnya memuncak dengan RUU asli yang jauh diubah. Para pengungsi kemudian memprotes beberapa tindakan lain seperti kebijakan untuk membubarkan mereka dari Kolkata ke daerah berpenduduk lebih sedikit dan usulan untuk menaikkan tarif trem sebesar 1 paise.

Sejarah rumit Benggala Barat dengan protes

Benggala Barat dilanda situasi hampir kelaparan setelah gagal panen pada tahun 1959. Komite Kenaikan Harga dan Perlawanan Kelaparan (PIFRC), sebuah platform untuk partai politik Kiri, mengorganisir protes yang menyerukan makanan.

Prafulla Chakrabarty menulis, ‘Kiri yang bersatu sekarang berada dalam posisi untuk memobilisasi para pengungsi yang terbungkus dan borjuasi kecil pada saat itu juga; itu juga bisa mengandalkan mayoritas kelas pekerja untuk menanggapi seruan mogok dengan baik. Tetapi apa yang baru pada musim gugur tahun 1959 adalah kehadiran di Kalkuta dan lingkungan sekitarnya yang terdiri dari ribuan petani yang dapat dikerahkan ke dalam perjuangan.’

Protes itu ditanggapi dengan aparat polisi dan jumlah korban tewas diperkirakan antara 39 dan 80 orang. Tujuh tahun kemudian, pada 1966, putaran protes makanan lainnya akan melanda negara bagian itu. Ini akan menjadi lebih keras dengan implikasi yang luas untuk politik Bengal.

Ini mengatur panggung untuk gerakan Naxalite yang dimulai pada tahun 1967. Dipimpin oleh tokoh-tokoh karismatik seperti Charu Mazumder, para pemberontak percaya pada ‘perlawanan bersenjata’ sebagai sarana revolusi. Gerakan tersebut juga melibatkan mahasiswa dari berbagai universitas.

Pada akhirnya, Pemerintah akan menghancurkan protes dengan kekerasan tetapi gerakan tersebut terus mendominasi kantong negara hingga hari ini. Selama tahun-tahun ini, yang mengakar adalah budaya kekerasan politik dan kekerasan itu secara intrinsik bersifat politis dan bukan komunal.

Budaya kekerasan yang diabadikan oleh Front Kiri

Front Kiri naik ke dominasi di belakang taktik kekerasan seperti yang disebutkan sebelumnya. Salah satu insiden kekerasan yang paling mengerikan kemudian dikenal sebagai Pembantaian Sainbari. Keluarga Sain adalah pendukung partai Kongres dan Komunis di daerah itu ingin mereka mundur.

Atas penolakan mereka, keluarga Sain diserang secara brutal dan dibunuh di tempat terbuka. Sang ibu diberi makan nasi yang direndam dengan darah anaknya. Bertahun-tahun kemudian, anggota keluarga yang masih hidup belum menerima keadilan dan partai Kongres beraliansi dengan Front Kiri di negara bagian tersebut.

Selain itu, juga terjadi penyerangan terhadap Ananda Margis ketika para bhikkhu digantung di siang hari bolong. Front Kiri, akibatnya, melakukan dominasi penuh atas mesin negara dan dominasi berlanjut hingga dekade pertama abad ke-21.

Kongres Trinamool melanjutkan warisan Front Kiri

Mamata Banerjee naik ke tampuk kekuasaan setelah memerangi kekerasan yang disponsori negara dari Front Kiri. Dia sendiri yang paling menderita ketika dia diseret rambutnya dan dipukuli oleh Polisi ketika dia memimpin rapat umum ke bekas sekretariat.

Pada tahun 1990, dia dirawat di rumah sakit selama sebulan setelah dipukul kepalanya oleh seorang pemimpin Pemuda CPI(M). Ada kesempatan lain ketika dia diserang dalam perang berdarah antara Kongres Trinamool dan Front Kiri. Beberapa pekerja Trinamool juga kehilangan nyawa mereka karena hal yang sama.

Sejak berkuasa, partainya hanya meneruskan warisan Front Kiri. Pembunuhan musuh politik di negara bagian itu merajalela. Sementara ada orang yang benar-benar berharap dia akan menghentikan siklus kekerasan, itu tidak terjadi.

Ciri-ciri unik kekerasan politik di Benggala Barat

Budaya kekerasan politik di negara bagian itu unik dalam banyak aspek. Kekerasan didorong terutama oleh asosiasi partai dan bukan agama atau kasta atau loyalitas suku seperti di wilayah tertentu lainnya di India. Kekerasan ini terus berlanjut terlepas dari siapa yang berkuasa, hanya afiliasi partai dari mereka yang diserang yang berubah.

Ada alasan bagus untuk ini. Kondisi unik Benggala Barat yang disebutkan sebelumnya menyebabkan situasi di mana afiliasi partai menjadi lebih menonjol dalam administrasi negara daripada identitas agama.

Seperti karakteristik negara-negara yang didominasi Komunisme, penganiayaan politik adalah norma hari ini daripada agama atau kasta. Serangan yang ditargetkan berdasarkan agama memang terjadi, tetapi itu adalah konsekuensi dari ancaman yang dirasakan terhadap kekuatan politik.

Di Benggala Barat, sebagai konsekuensi dari politik Komunis, partai mendominasi mesin negara. Dan ada sisa-sisa hierarki yang beroperasi di luar domain mesin negara tetapi memberikan pengaruh besar pada administrasi.

Serikat Pekerja, misalnya, adalah institusi penting yang mempengaruhi administrasi dan kebijakan. Partai-partai politik saling bertarung untuk menguasai serikat-serikat ini. Secara bersamaan, implementasi kebijakan pemerintah dan inisiatif kesejahteraan juga bergantung pada individu yang terkait dengan partai yang berkuasa.

Dengan demikian, sangat mudah bagi partai yang berkuasa untuk menghalangi warga negara yang mereka anggap bertentangan dengan kepentingan partai untuk menerima manfaat dari inisiatif kesejahteraan pemerintah. Ada juga ‘budaya klub’ di Benggala Barat di mana klub di setiap daerah bertanggung jawab atas pekerjaan kesejahteraan di sana.

Klub-klub semacam itu condong ke satu pihak atau pihak lain dan melakukan kontrol yang signifikan atas administrasi. Partai politik memperebutkan kendali atas klub-klub ini juga. Pada hari pemungutan suara, klub-klub ini sering dapat menentukan nasib partai.

Kekerasan politik yang terjadi seringkali merupakan konsekuensi dari persaingan politik di tingkat lokal. Dan itu akan terus berlanjut terlepas dari siapa yang berkuasa di negara bagian. Para pemimpin di puncak akan gagal untuk membatasinya bahkan jika mereka benar-benar ingin menghentikannya. Dan belum ada kecenderungan bahwa Mamata Banerjee ingin siklus itu berakhir.

Tantangan Islamis

Ada ancaman serius bahwa siklus kekerasan dapat dibajak oleh kaum Islamis untuk mencapai tujuan jahat mereka. Jika kaum Islamis berhasil menangkap serikat pekerja dan klub di tingkat lokal, mereka sudah dapat menggunakan struktur yang ada untuk mengejar tujuan mereka.

Tampaknya telah terjadi di kantong-kantong tertentu tetapi belum ada bukti yang jelas bahwa itu terjadi di banyak wilayah negara bagian. Karena BJP secara efektif merupakan partai Hindu Bengali di negara bagian tersebut, para korban kekerasan politik di negara bagian tersebut terutama adalah individu-individu yang kebetulan beragama Hindu.

Tetapi belum ada bukti bahwa gelombang kekerasan saat ini adalah kampanye yang ditargetkan terhadap umat Hindu di negara bagian tersebut. Sebagai bukti, ada juga visual pekerja Hindu dari TMC yang menjarah toko milik seorang Muslim yang berafiliasi dengan BJP.

Selain itu, pekerja Muslim Peerzada Abbas Siddiqui juga dilaporkan tewas dalam tindak kekerasan berikutnya. Jadi, sementara kekerasan politik belum menjadi pogrom terhadap umat Hindu secara khusus, penangkapan institusional organisasi oleh Islamis dapat terjadi dalam waktu dekat dengan meningkatnya pengaruh mereka dalam politik Bengal.

Oleh karena itu, situasi yang sudah sangat buruk di negara bagian bisa menjadi jauh lebih buruk. Untuk itu, penting bagi kepala-kepala yang berakal untuk memprioritaskan perumusan solusi atas ancaman yang ada saat ini.

Bagaimana Pemerintah India Menimbulkan Spiral Islamofobia – Di ​​Defense Colony daerah subur dan ramai yang terutama dibangun untuk pensiunan personel pertahanan di jantung Delhi Selatan yang makmu seorang penjaga keamanan Muslim disalahkan ketika majikannya, tiga dari satu keluarga, dinyatakan positif mengidap Novel Coronavirus pada awalnya. minggu April.

Bagaimana Pemerintah India Menimbulkan Spiral Islamofobia

dayandnightnews – Dua hari kemudian, pada 8 April 2020, keluarga tersebut mengajukan pengaduan polisi terhadap penjaga karena diduga menghadiri pertemuan keagamaan sekte ortodoks yang disebut Jamaah Tabligh di Nizamuddin karena dinyatakan sebagai “hotspot” sekitar 3,5 km.

Pada hari yang sama, kantor polisi setempat mengirim pesan Whatsapp kepada warga yang menyatakan “keraguan” tentang penjaga, yang diidentifikasi hanya sebagai Mustaqim, yang bersembunyi. “Makanya semua diminta untuk lebih waspada dan tetap waspada terhadap DH (pembantu rumah tangga), Pengemudi dan Penjaga,” demikian pesan yang dikirim dari telepon petugas rumah stasiun.

Seminggu sebelum pesan Whatsapp, pada 1 April 2020, pemerintah pertama kali mengklaim   dengan sedikit bukti, karena India tidak, kata para ahli ( di sini dan di sini ), menguji cukup banyak penduduknya  bahwa pertemuan Tabligh adalah pertemuan besar nasional Covid- 19 sumber.

Baca Juga : Penasihat Pemerintah India Khawatir Krisis Virus Corona Akan Memburuk

Jumlah Jamaah Tabligh yang positif tinggi karena sekitar 9.000 yang hadir dilacak dan dikarantina . Ini tidak terjadi dengan serangkaian pertemuan massal lainnya di hari-hari setelah penguncian. Ini termasuk festival setidaknya delapan kuil nasional antara 9 Maret hingga 19 Maret ( di sini ) di mana ribuan orang berkumpul. Festival menentang penguncian terbaru diadakan pada 16 April di distrik Kalburgi Karnataka, yang pada 10 Maret 2020 melaporkan kematian Corona pertama di India dan sekarang menjadi hotspot wabah.

Di Madhya Pradesh, di mana pada 23 Maret 2020 Partai Bharatiya Janata (BJP) yang berkuasa di India merancang perpecahan di Kongres yang berkuasa dan kembali berkuasa, sebuah pertemuan perayaan memicu ruam infeksi: petugas kesehatan, birokrat, dan politisi yang hadir dikarantina.

Pada 31 Maret 2020, India mengalami lonjakan satu hari terbesar dalam kasus Covid-19, dengan kenaikan 17% dalam 12 jam ( 227 kasus dalam 24 jam ). Tamil Nadu dan New Delhi mencatat lompatan tertinggi dengan 17 dan 24 kasus baru dalam satu hari sehingga totalnya menjadi 1.251, menurut Kementerian Kesehatan dan Kesejahteraan Keluarga . Jumlah itu telah dikalahkan dengan sebanyak 14.175 kasus aktif di seluruh negeri pada 20 April 2020, dengan lonjakan yang disebabkan oleh tes Tabligh tampaknya terserap.

Pada 8 April 2020, tujuh hari setelah pemerintah pertama kali membuat tautan ke Tabligh secara eksplisit, Mike Ryan, Direktur Program Darurat Organisasi Kesehatan Dunia (WHO), menyatakan ketidaksetujuan organisasi tersebut. “Ini tidak membantu,” kata Ryan. “Memiliki Covid-19 bukan salah siapa-siapa. Setiap kasus adalah korban. Adalah penting bahwa kami tidak membuat profil kasus berdasarkan garis ras, agama, dan etnis.”

Tapi pembuatan profil sudah selesai, dan setelah itu, tsunami berita palsu mengikuti. Setelah profil agama pemerintah, saluran televisi dan media sosial pro-pemerintah mulai menuduh mereka yang menghadiri pertemuan itu dan Muslim India pada umumnya tidak hanya bertanggung jawab atas wabah itu tetapi juga dengan sengaja menyebarkannya.

Lebih dari 22 hari sejak 30 Maret, pemeriksaan forensik Article14 mengungkapkan bagaimana profil agama pemerintah memicu pelecehan terhadap Muslim, boikot bisnis mereka dan boikot individu, termasuk petugas kesehatan dan pasien Muslim, dan serangkaian kejahatan rasial.

Media Scanner platform pengecekan fakta mengumpulkan daftar setidaknya 69 video palsu terhadap Muslim dan mendaftar setidaknya 28 serangan yang dipicu oleh penyalahgunaan online. Joyojeet Pal, Associate Professor di University of Michigan, dan tiga lainnya menemukan “peningkatan jumlah informasi yang salah, terutama setelah minggu ketiga bulan Maret.”

Studi Pal mengkonfirmasi perkembangan peristiwa yang mengikuti profil agama pemerintah. “Dalam periode penting 30 hari” (14 Maret – 12 April) periode pertama menjelang penguncian “didominasi oleh diskusi tentang kemungkinan penguncian dan tentang infeksi”; Wacana tersebut secara bertahap “berubah menjadi Muslim dan agama secara lebih signifikan”, kata studi tersebut .

“Insiden ini (lonjakan kasus Covid 19 yang dikaitkan dengan Jamaah Tabligh) memicu siklus berita yang mendikte poin pembicaraan bahkan sekarang,” kata Pratik Sinha, salah satu pendiri situs pemeriksa fakta AltNews . “Dalam pandemi, penting untuk mengetahui akar penyebab lonjakan. Insiden Tabligh adalah hotspot, tetapi analisis insiden ini, yang menjelekkan komunitas tertentu, mengkhawatirkan.”

Pada 19 April 2020, Perdana Menteri Narendra Modi angkat bicara untuk pertama kalinya. Dia tweeted : “ #COVID19 tidak melihat ras, agama, warna kulit, kasta, keyakinan, bahasa atau batas sebelum menyerang. Tanggapan dan perilaku kita setelahnya harus mengutamakan persatuan dan persaudaraan. Kita bersama-sama dalam hal ini.”

Tweet itu muncul dalam waktu satu jam setelah sebuah badan yang mewakili sebuah organisasi negara-negara Islam, banyak dari mereka adalah mitra strategis India, mengkritik “ kampanye #Islamofobia yang tak henti -hentinya di #India yang memfitnah Muslim karena penyebaran #COVID -19 serta profil negatif mereka di media yang menjadikan mereka diskriminasi & kekerasan dengan impunitas”.

Inilah bagaimana gelombang Islamofobia berlangsung selama 22 hari, yang diberikan kehidupan oleh pemerintah Modi yang menuding Tabligh dan diperkuat menjadi serangan yang lebih luas oleh rekan-rekan dan pendukung partainya:

29 Maret: Pergeseran Fokus Dari Buruh Migran Menjadi Lonjakan Kasus

Kementerian dalam negeri telah sedini 21 Maret  menulis ke semua negara bagian dan wilayah persatuan untuk “mengidentifikasi, menyaring, dan mengkarantina” 824 anggota asing Jamaah Tabligh yang telah melakukan perjalanan ke seluruh India. Anggota-anggota ini telah memasuki India tanpa disaring di bandara, yang diklaim Modi secara salah pada 14 April, menyaring dan mengidentifikasi semua orang yang memasuki negara itu.

Hingga 29 Maret, media terfokus pada pemberitaan bagaimana ribuan, mungkin jutaan, pekerja migran  pengangguran, tunawisma, dan tidak siap karena pemerintah memberlakukan penguncian 21 hari dengan pemberitahuan empat jam mengalir keluar kota, berusaha untuk membuat waktu yang lama . perjalanan pulang dengan skuter, bersepeda atau berjalan kaki.

Menjelang sore hari itu, berita tentang lonjakan itu pecah . Koneksi eksplisit oleh pemerintah dibuat tiga hari kemudian.

30 Maret: Amplifikasi Dan Postingan Berita Palsu Pertama

Cluster Nizamuddin tidak langsung disalahkan atas lonjakan infeksi yang “tiba-tiba”. Pusat memperingatkan terhadap penemuan kesalahan dan mengatakan kegagalan untuk memberi tahu pihak berwenang tepat waktu dan kurangnya dukungan publik adalah alasan di balik lonjakan tersebut.

Penasihat Pemerintah India Khawatir Krisis Virus Corona Akan Memburuk – India telah mengkonfirmasi lebih dari 450.000 kasus COVID-19 sejauh ini, menjadikannya negara terparah keempat di dunia. Kota-kota besar seperti Delhi dan Mumbai sangat terpengaruh, dengan rumah sakit berjuang untuk mengakomodasi pasien yang sakit kritis.

Penasihat Pemerintah India Khawatir Krisis Virus Corona Akan Memburuk

dayandnightnews – Lonjakan infeksi saat ini mengikuti penguncian seluruh India selama dua setengah bulan yang dimulai pada 25 Maret dan sangat mengganggu ekonomi dan mata pencaharian. Beberapa peneliti mengatakan pemerintah gagal memanfaatkan waktu ini untuk mempersiapkan infrastruktur kesehatan negara yang sedang berjuang.

Bahkan saat India berjuang, skala sebenarnya dari epidemi di sana mungkin tidak terlihat. Negara ini memiliki sistem pencatatan kematian yang tidak lengkap, yang berarti bahwa tidak semua kematian dicatat dan penyebab yang didokumentasikan seringkali tidak benar.

Ini menimbulkan pertanyaan tentang tingkat kematian COVID-19 India, yang secara resmi 11 kematian per juta orang dalam populasi termasuk yang terendah di dunia. Sebagai perbandingan, Inggris telah melihat 635 kematian per juta orang, dan Amerika Serikat telah melihat 376.

Baca Juga : Kematian Media India Adalah Berita Palsu

Jayaprakash Muliyil, seorang ahli epidemiologi di Christian Medical College di Vellore di negara bagian Tamil Nadu, telah menasihati pemerintah India tentang pengawasan COVID-19 dan membantu merancang survei sero-pengawasan pertama pemerintah, terhadap 26.400 orang, untuk memperkirakan proporsinya. populasi dengan antibodi virus.

Dia berbicara kepada Nature tentang beberapa faktor yang mempengaruhi epidemi India, dan membahas mengapa pejabat di beberapa kota yang terkena dampak parah tampaknya enggan mengatakan bahwa wabah didorong oleh penularan komunitas di mana kasus tidak dapat dikaitkan dengan sumber yang diketahui.

Apakah menurut Anda wabah di India memetakan jalur yang berbeda dari wabah di negara-negara lain yang terkena dampak parah, seperti Amerika Serikat, Italia atau Spanyol?

Dia. Ini menyebar lebih cepat di sini, dan tingkat infeksi lebih tinggi. Kecemasan masyarakat umum tentang penyakit ini rendah. Orang akan rela pergi ke pasar hari ini, dan mengambil tindakan pencegahan yang lebih sedikit untuk melindungi diri mereka sendiri.

Akibatnya, setidaknya di kota-kota, epidemi berkembang sangat pesat. Dan kita tahu itu menyebar di daerah pedesaan juga. Seluruh lintasan infeksi bergerak ke atas lebih tajam daripada di banyak negara lain.

Apa yang terjadi di banyak negara Barat adalah ketika kota besar seperti London terkena dampaknya, kota-kota lain bereaksi keras dan mengurangi penularan. Jadi, di tempat lain, waktu penggandaan menjadi lebih lama, tetapi di beberapa kota di India itu pendek.

India melaporkan bahwa tingkat kematiannya termasuk yang terendah di dunia. Apakah itu akurat?

Kematian per juta orang di India diperkirakan akan lebih rendah karena usia rata-rata penduduk India yang rendah. (Orang yang lebih tua lebih mungkin meninggal karena infeksi ini.) Jadi, kita dapat sedikit terhibur dengan kenyataan bahwa kematian lebih sedikit, terutama di populasi pedesaan.

Tetapi masalah dengan kematian sebagai indikator adalah kematian COVID-19 harus disertifikasi seperti itu. Satu-satunya cara untuk melakukannya adalah melalui tes RT-PCR (tes reaksi berantai polimerase transkripsi balik, yang mencari materi genetik virus dalam sampel hidung dan tenggorokan). Dan dengan populasi 1,3 miliar, menurut Anda berapa proporsi orang yang memiliki akses ke pengujian semacam ini? Ini sangat rendah.

Jadi, sangat sulit untuk menghitung semua kematian akibat COVID-19. Tidak mungkin Anda bisa menyelesaikannya, kecuali tes cepat tersedia secara luas. Ingatlah bahwa setidaknya setengah dari semua kematian akan terjadi di pedesaan sekitar 66% dari populasi kita. Dan tidak ada mekanisme nyata untuk memastikan penyebab kematian di desa-desa ini.

Apa pendapat Anda tentang tanggapan pemerintah India terhadap epidemi sejauh ini?

Penguncian di seluruh negeri bukanlah respons yang tepat. Itu membawa kesengsaraan bagi banyak orang dan menghancurkan kehidupan. Dan kami belum dapat memperbaiki konsekuensinya bagi masyarakat. Itu sangat disayangkan.

Jika kita merencanakan penguncian dengan lebih baik, kita akan tetap mengalami kerugian, tetapi kerugiannya tidak akan lebih besar dari apa yang kita alami sekarang. Alasan yang kami miliki untuk penguncian adalah untuk mendapatkan waktu. Tapi apa yang kami capai saat itu, menurut saya tidak sepadan dengan kerusakan akibat lockdown.

Penguncian diumumkan hanya dengan pemberitahuan empat jam. Apakah peringatan dini akan membantu?

Penguncian umum memang memiliki satu manfaat: semua orang menjadi sadar akan hal yang disebut COVID-19. Tidak mudah untuk mengomunikasikan hal ini kepada semua orang di India, dengan banyak daerah terpencilnya, tetapi karena penguncian, orang-orang mendengarnya. Konsep penyakit menular tidak mudah dipahami oleh banyak orang. Di banyak daerah pedesaan, campak dianggap disebabkan oleh seorang dewi yang mengunjungi sebuah desa. Begitu juga cacar air. Di sana, ketika Anda memperkenalkan istilah virus, itu tidak masuk akal bagi banyak kelompok orang.

Tetapi kita seharusnya memperkenalkan penguncian setelah peringatan yang memadai. Dan dalam konsultasi dengan orang-orang, memberi tahu mereka apa yang diharapkan dan kapan itu akan berakhir.

Sebaliknya, ada kejutan mutlak ketika diumumkan. Mata pencaharian pekerja migran dan pencari nafkah harian   yang merupakan bagian yang sangat besar dari populasi kita hilang, dan orang-orang mengalami trauma. Kerusakan ini mungkin membutuhkan waktu untuk diperbaiki, karena ini adalah orang-orang pendiam yang menderita dalam kesunyian.

Pada saat yang sama, peningkatan infrastruktur kesehatan hanya terjadi sedikit demi sedikit. Beberapa daerah sama sekali tidak menanggapi.

Menurut Anda mengapa beberapa kota tampaknya enggan mengatakan bahwa wabah sekarang didorong oleh transmisi komunitas?

Seseorang pasti telah memberi tahu mereka bahwa transmisi komunitas adalah tanda kegagalan. Saya sudah mencoba mempertanyakan ide ini dari awal  virus yang menyebar di masyarakat bukan salah pemerintah. Ini adalah cara virus bekerja. Karena penularannya sebagian didorong oleh orang-orang tanpa gejala yang jelas, sangat sulit untuk menghentikan virus, terutama di negara berpenduduk padat seperti India.

Survei sero pertama pemerintah memperkirakan bahwa sekitar 0,73% penduduk India memiliki antibodi. Sekarang, jika kita menerapkan persentase itu pada populasi di pedesaan India tidak termasuk daerah suku, sekitar 750 juta orang, itu berarti sekitar 5 juta orang telah terinfeksi dan pulih di daerah ini.

Satu-satunya cara kami dapat menjelaskan hal ini, mengingat sebagian besar penduduk pedesaan India tidak bepergian ke luar negeri, adalah penularan melalui komunitas. Dan sero-survei ini terjadi lebih dari tiga minggu yang lalu. Jumlahnya akan meningkat sejak itu, karena setiap orang akan menginfeksi orang lain. (Studi ini belum ditinjau oleh rekan sejawat atau dipublikasikan, dan serosurvei mungkin tidak dapat diandalkan.)

Apa yang harus dilakukan kota-kota dengan wabah besar sekarang?

Banyak kota mengkarantina orang yang kembali dari negara bagian atau negara yang terkena dampak COVID-19 di fasilitas umum dan hotel. Saya akan mengatakan itu harus dihentikan, dan orang-orang ini harus dikarantina di rumah.

Kebanyakan dari mereka tidak akan tahu apakah mereka telah terinfeksi, karena mereka mungkin belum diuji. Dan ketika jumlah orang yang terinfeksi sudah tinggi di masyarakat, mengkarantina pelancong yang datang di fasilitas umum, yang sangat padat karya, tidak ekonomis.

Sebaliknya, kita harus fokus pada dua hal. Yang pertama adalah karantina terbalik untuk orang tua  di mana orang tua dan yang rentan dikarantina dari orang lain untuk melindungi mereka. Yang kedua adalah menaruh semua uang kita di rumah sakit, dan menyediakan oksigen untuk pasien. Manuver itu akan menyelamatkan nyawa.

Kematian Media India Adalah Berita Palsu – Kami, para jurnalis, terlihat sangat buruk. Publik yang lebih besar, janata, dibujuk untuk berpikir bahwa kita semua sedang mengambil alih. Politisi itu sedang tertawa terbahak-bahak.

Kematian Media India Adalah Berita Palsu

dayandnightnews – The Righteous Commentariat sedang menjajakan desas-desus bahwa kita bukan hanya penjahat, tetapi juga fanatik kriminal. Dan kita memelihara hati nurani yang bersalah, melupakan pelajaran pertama dari perdagangan kita: Memeriksa fakta-fakta kita.

Video sengatan selalu terlihat sangat mengerikan. Bahkan percakapan biasa di kamera tersembunyi bisa membuat Anda terlihat bodoh, terutama jika itu membuat Anda melakukan sesuatu yang konyol. Tapi kamera ini membawa gambar yang membuat beberapa orang terlihat jauh lebih buruk daripada jika mereka hanya tertangkap sedang mengupil, atau menggaruk di tempat yang aneh. Beberapa di antaranya adalah orang-orang paling berpengaruh di media India. Tidak ada, saya ulangi tidak ada, dari mereka adalah jurnalis.

Jadi itulah fakta penting yang pertama. Tidak perlu wartawan berkubang dalam rasa malu atau melakukan moral yang setara jauhar atau massa-sati. Tentunya, di mana tembok Cina antara editorial dan pendapatan dilanggar, perlawanan diperlukan.

Baca Juga : Sebuah Tinjauan Politik Pemerintahan India

Fakta penting kedua: Kecuali satu pemilik mega, dan wiraniaga di beberapa organisasi, tidak ada yang menawarkan untuk menjual editorial demi uang atau menjual waktu/ruang untuk kampanye komunal demi uang, jika disalurkan melalui teman-teman industrialis top mereka.

Jangankan bahwa para taipan yang disebutkan di sini, menjalankan perusahaan publik terbesar dan paling bernilai, akan marah karena disebut-sebut sebagai saluran untuk mengubah uang hitam menjadi putih. Anda mungkin ingin bertanya kepada “Kumar”, Adani atau Ambani apakah mereka mau melakukannya.

Setelah melihat gambar dari kedua sisi, saya tidak akan terlalu khawatir tentang apa yang dikatakan atau dijanjikan oleh penjual. Anda tidak ingin melihat salesman Anda bekerja sama seperti pemakan daging yang berkomitmen lebih suka tidak melihat seorang tukang daging menyembelih hewan.

Ketiga: Pengaruh media jauh lebih besar daripada ukuran atau kekuatan finansialnya. Perusahaan media berita terkaya di India memiliki omset lebih dari 1 miliar dolar (atau Rs 6.700 crore). Sebagian besar lainnya bahkan tidak melewati angka empat dalam crores. Bandingkan dengan Rs 4,3 lakh crore dari Reliance atau Rs 2,9 lakh crore dari Aditya Birla Group atau bahkan Rs 7.663 crore dari DLF. Jika kita mau menjual, para taipan ini dapat membeli kita dengan uang receh mereka. Sangat menakutkan jika pemilik terkaya kita begitu dibutakan oleh keserakahan sehingga mereka bahkan tidak dapat melihat penipu tipe ‘Bunty Aur Babli’. Apakah orang yang berpakaian dan berbicara seperti itu, tanpa situs web, tanpa pendahuluan, tanpa jejak elektronik, berurusan dengan ratusan crores? Bukankah Anda, atau asisten eksekutif, meng-Google “Acharya Atal” eksentrik sebelum rapat Anda? Anda beruntung, dia tidak menjual Taj Mahal kepada Anda.

Keempat, orang tidak mendapatkan nuansa ini. Ketika mereka melihat orang-orang besar begitu jeli, mereka melihat kita semua dijual. Dan ketika beberapa dari kita akan benar-benar menghadapi tekanan dan intimidasi dan ancaman, kita akan menghadapi skeptisisme dari mereka: Katakan yang lain! Sengatan ini akan membuatnya lebih buruk. Itulah mengapa penting untuk menyaring fakta dari fiksi, propaganda yang mementingkan diri sendiri, dan mencela diri sendiri.

Kelima, bias terhadap suatu ideologi atau partai politik, terutama di mana pemiliknya telah menjadi politisi paling tidak transparan. Saya akan menyampaikan bahwa pada umumnya media arus utama dalam sebagian besar bahasa telah mempertahankan kewarasannya. Memercikkan diri dalam warna dan bau yang oleh Arun Shourie disebut saluran Korea Utara (saya lebih suka komik komando) itu bodoh. Kita harus mengajukan pertanyaan yang tepat tentang paparan ini, tetapi tidak membiarkannya merusak kredibilitas seluruh institusi. Jika ada, ini mengingatkan kita pada nilai luar biasa yang dibawa oleh orang-orang tanpa kompromi (dan ada banyak organisasi, dan ribuan jurnalis) dalam kehidupan dan kebebasan kita. Beberapa pukulan palu yang dilakukan sendiri tidak berarti pilar institusional rusak.

Keenam, ini adalah gagasan yang sangat konyol—walaupun modis—bahwa media arus utama (atau hanya LSL) rusak, dan media sosial adalah obat mujarab. Sebagian besar cerita terbesar yang mempermalukan pemerintah Narendra Modi telah dipecahkan dan dikejar oleh LSL, termasuk cerita tentang gugatan perdana menteri yang terkenal itu. Itu dipecahkan oleh surat kabar milik rumah media yang manajemen puncaknya tampak paling konyol, dibuat lebih konyol dengan penjelasan mereka selanjutnya. Di sisi lain, 99 persen dari semua berita palsu berasal dari media sosial.

Ketujuh, adalah kekeliruan yang berbahaya bahwa sengatan menunjukkan bahwa model berbasis iklan rusak, jadi mari kita cari yang lain: Pemirsa atau dana yayasan. Sungguh luar biasa jika organisasi muncul melalui metode pendanaan baru. Mereka meningkatkan persaingan, memperkaya dan mendiversifikasi debat, mempekerjakan dan melatih lebih banyak jurnalis. Tapi percaya ini bisa menggantikan jurnalisme berbasis pasar adalah malas. Seperti yang diyakini bahwa jurnalisme yang didanai massa atau yayasan tentu saja non-partisan. The Guardian ditopang oleh filantropi. Anda mungkin menyukai sisinya. Tapi apakah itu non-partisan?

Filantropi adalah tambahan yang bagus untuk campuran mengingat bagaimana digitalisasi telah menurunkan hambatan masuk. Tapi kebebasan adalah platform agnostik. Adalah sombong untuk satu platform, atau kelompok untuk mengklaim superioritas moral. Jika kita bersikeras menjadi lebih suci dari sapi, sapi akan menang.

Kedelapan, tidak ada yang lebih bahagia pada pergantian peristiwa terbaru selain kelas politik. Ghanshyam Tiwari dari Partai Samajwadi di Twitter dengan gembira menggemakan kalimat malang Pratap Bhanu Mehta, bahwa media berita telah menjadi ancaman bagi demokrasi. BJP-RSS, lembaga, saya yakin, bertepuk tangan setuju. Dan Kongres? Tonton video Rahul Gandhi yang mengejek jurnalis. Mengapa kamu begitu takut? Tunggu sampai kami kembali berkuasa dan memulihkan kebebasan Anda. Apakah kita ingin mengalihdayakan kebebasan kita ke satu pihak atau pihak lain?

Kesembilan, Apakah ‘sengatan’ seperti jurnalisme ‘investigasi’ ini? Tanpa pengungkapan atau transparansi sebelumnya, tanpa afiliasi atau akuntabilitas institusional? Beberapa ruang redaksi menyukai sengatan dan beberapa tidak (termasuk ThePrint). Semua paparan terkenal di luar negeri, termasuk Wikileaks dan Cambridge Analytica, mengungkapkan aktivitas ilegal yang telah terjadi, atau sengatan yang direkam dengan kamera rahasia kesepakatan antara pengatur pertandingan dan pemain kriket. Di banyak yurisdiksi, seorang jurnalis “terhubung” yang berpura-pura menjadi pemecah masalah atau agen senjata dan hanya memeriksa apakah orang lain akan tergoda atau tidak akan dituntut karena jebakan kriminal. Perdebatkan apakah ini jurnalisme. Terutama ketika Anda menerbitkan tanpa memberi pihak lain haknya.

Dan akhirnya, banyak dari kita membawa bekas luka dan keripik pribadi dengan majikan kita. Jangan mengunduhnya di semua jurnalisme. Juga, jujurlah. Apakah semua majikan kikuk, pencuri idiot? Saya bekerja tepat selama 37 tahun (1977-2014) di dua organisasi media besar. Apakah saya pernah diminta untuk menjual berita untuk apa pun? Saya ingin sekali menceritakan kisah tentang bagaimana saya, tetapi menentang dengan heroik. Saya ditolak kesempatan itu oleh dua majikan yang luar biasa. Salah satu dari mereka juga mengajari kita di awal kehidupan kita sebuah mantra yang hebat: Lihatlah uang mudah dengan sangat, sangat hati-hati. Saya berharap dia terus melakukannya.

Jadi, berita kematian jurnalisme India yang bagus, Pratap Bhanu Mehta, tapi masih prematur. Jika orang memberi tahu Anda bahwa kami sudah mati, itu adalah berita palsu. Dan tidak, kami tidak menjadi ancaman bagi demokrasi India. Anda menonton saluran yang salah.

Sebuah Tinjauan Politik Pemerintahan India – Politik India telah tumbuh dalam popularitas selama bertahun-tahun. Dari pemogokan yang terjadi hampir setiap hari hingga kebijakan yang baru diusulkan oleh pemerintah yang berkuasa semuanya telah menarik perhatian warga (tidak semua warga, hanya mereka yang mengikutinya setiap hari dengan penuh perhatian).

Sebuah Tinjauan Politik Pemerintahan India

dayandnightnews – Hampir semua orang yang mengikuti politik di tanah air memiliki pendapatnya masing-masing, itu bagus. Ada pihak yang mendukung tindakan para politisi negara tersebut, namun di saat yang bersamaan ada pihak yang menentang. Pada saat yang sama, ada sekelompok orang lain yang disebut ‘kritikus’.

Ini adalah salah satu kelompok yang tahu hanya untuk mengkritik politik India dan selalu menyerukan perubahan dalam sistem politik. Jadi pertanyaan sebenarnya adalah — Apakah Politik India seperti yang seharusnya atau haruskah ada seruan untuk perubahan dalam sistem politik?

Pemilu di India dilakukan oleh Komisi Pemilihan Umum. Pada dasarnya ada empat jenis pemilu. Pilkada adalah untuk:

• Anggota Dewan Legislatif Negara
• Anggota Parlemen di Lok Sabha
• Anggota Parlemen di Rajya Sabha
• Anggota Dewan Legislatif Negara
• Anggota di panchayat lokal atau dewan perusahaan kota.
• Pemilihan sela diadakan ketika seseorang dari konstituen tertentu meninggal atau mengundurkan diri.

Sejak negara itu mencapai kemerdekaan pada tahun 1947, diperkirakan lebih dari 200 partai politik telah terbentuk dengan partai-partai utama adalah Partai Bharatiya Janatha (BJP) dan Kongres Nasional India (INC). Kedua partai ini sebagian besar atau seluruhnya mendominasi politik nasional selama bertahun-tahun. Setiap partai politik memiliki simbol uniknya sendiri yang membantu mereka membedakan diri dari partai politik lainnya. Beberapa ciri partai politik di India adalah:

Baca Juga : Mengapa Orang India Memilih Politisi Penjahat 

> Pemimpin masing-masing partai memainkan peran yang sangat penting dalam menjaga fundamental partai dan mengambil keputusan penting atas nama partai dengan berkonsultasi dengan pemimpin lain.

> Peran kepemimpinan dipindahkan dari satu pemimpin ke pemimpin lainnya. Belakangan ini, biasanya diambil jalur dinasti.

Selama bertahun-tahun, telah terjadi beberapa perubahan dalam kerangka politik negara mereka. Salah satu perubahan tersebut adalah jumlah partai yang ikut serta dalam pemilu. Dulu, jumlah partai peserta pemilu sangat sedikit. Namun, dari tahun ke tahun tren fragmentasi di partai politik semakin meningkat. Saat ini, jumlah partai peserta pemilu sangat banyak. Ini adalah tren yang bagus karena persaingan menjadi tinggi.

Seperti yang sudah diketahui, politik India bekerja dalam kerangka konstitusi negara. Aturan yang diusulkan dalam konstitusi India harus diikuti secara ketat oleh semua partai politik di negara itu.

Konstitusi adalah yang memberikan kekuasaan dan batasan kepada pemerintah pusat dan negara bagian dan mereka harus mematuhinya. Ketika hukum dilanggar oleh partai politik atau anggota, mereka harus menghadapi konsekuensinya. Jadi, tidak mengherankan bahwa belakangan ini, kasus seperti itu sangat sedikit jumlahnya.

Selain itu, saat ini politik India telah berhasil meningkatkan kesadaran masyarakat tentang isu-isu terkini dan meningkatkan partisipasi aktif masyarakat. Bidang lain di mana politik memiliki pengaruhnya adalah pada pemuda bangsa. Dengan menyadarkan masyarakat akan politik sejak usia dini, sebuah fondasi dibangun untuk bangsa yang lebih kuat untuk masa depan.

Pada saat yang sama, politik India memiliki kelemahannya sendiri. Beberapa politisi jatuh dalam perangkap besar yang disebut uang, yang pada akhirnya dapat menghancurkan seluruh hidup mereka. Kelompok lain yang akhir-akhir ini terkena dampak negatif adalah kaum muda, terutama mereka yang ikut dalam aksi unjuk rasa dan pemogokan. Belakangan ini, banyak anak muda yang kehilangan nyawa dalam demonstrasi semacam itu.

Masalah terbaru yang dihadapi India antara lain pengangguran, ekonomi, tekanan agraria dan masih banyak lagi. Langkah terbaru pada pasal 370 dan 35A juga agak kontroversial tetapi masih merupakan langkah yang kuat.

Politik itu seperti permainan yang harus dimainkan dengan sangat hati-hati. Jika dimainkan dengan baik, tidak akan pernah ada masalah. Namun, kecerobohan dapat merusak segalanya.

Politik di India harus fokus pada pembangunan bangsa. Seperti yang benar dikutip oleh Dr Abdul Kalam,

Mengapa Orang India Memilih Politisi Penjahat – Ilmuwan politik Milan Vaishnav telah mempelajari hubungan antara kejahatan dan demokrasi di India selama bertahun-tahun sekarang. Bukunya yang akan datang When Crime Pays menawarkan beberapa wawasan menarik tentang fitur yang mengganggu demokrasi elektoral India.

Mengapa Orang India Memilih Politisi Penjahat

dayandnightnews – Kabar baiknya adalah bahwa pemilihan umum adalah kegiatan besar yang berkembang pesat: 554 juta pemilih mengantri di lebih dari 900.000 TPS untuk memberikan suara mereka pada edisi terakhir tahun 2014. Kekayaan 8.250 kandidat yang mewakili 464 partai politik dipertaruhkan.

Berita buruknya adalah sepertiga (34%) dari 543 anggota parlemen yang terpilih menghadapi tuntutan pidana, naik dari 30% pada tahun 2009 dan 24% pada tahun 2004.
Sangat kompetitif

Beberapa dakwaan bersifat ringan atau bermotif politik. Tetapi lebih dari 20% anggota parlemen baru menghadapi tuduhan serius seperti percobaan pembunuhan, penyerangan terhadap pejabat publik, dan pencurian.

Seiring waktu, mereka menjadi sangat kompetitif: 464 partai bertarung pada 2014, naik dari 55 pada pemilihan pertama tahun 1952.

Baca Juga : OKI Tunjuk Utusan Khusus untuk Soroti Kekejaman India di Kashmir 

Rata-rata margin kemenangan adalah 9,7% pada 2009, tertipis sejak pemilu pertama. Pada 15%, margin kemenangan rata-rata lebih gemuk dalam jajak pendapat 2014, tetapi bahkan ini jauh lebih rendah daripada, katakanlah, margin kemenangan rata-rata dalam pemilihan Kongres AS 2012 (32%) dan pemilihan umum 2010 di Inggris ( 18%).

Hampir semua partai di India, yang dipimpin oleh BJP yang berkuasa dan oposisi utama Kongres, menodai kandidat. Mengapa mereka melakukannya?

Pertama, kata Dr Vaishnav, “faktor kunci yang memotivasi partai-partai untuk memilih kandidat dengan catatan kriminal yang serius adalah karena uang tunai yang dingin dan keras”.

Meningkatnya biaya pemilu dan sistem pembiayaan pemilu bayangan di mana partai dan kandidat di bawah pengumpulan laporan dan pengeluaran berarti bahwa partai lebih memilih “calon pembiayaan sendiri yang tidak mewakili menguras anggaran partai yang terbatas tetapi malah menyumbangkan ‘sewa’ ke partai “. Banyak dari kandidat ini memiliki catatan kriminal.

Ada tiga juta posisi politik dalam demokrasi tiga tingkat India; setiap pemilihan membutuhkan sumber daya yang cukup besar.

Banyak partai seperti wilayah pribadi yang dijalankan oleh kepribadian dan dinasti dominan, dan tidak memiliki kondisi demokrasi di dalam partai, yang membantu “kandidat oportunistik berkantong tebal”.

‘Proksi bagus’

“Kandidat yang kaya dan membiayai sendiri tidak hanya menarik bagi partai tetapi mereka juga cenderung lebih kompetitif secara elektoral. Pemilihan umum yang bersaing adalah proposisi yang mahal di sebagian besar dunia, kekayaan seorang kandidat adalah proxy yang baik untuk vitalitas elektoralnya, ” kata Dr Vaishnav, yang merupakan rekan senior di Carnegie Endowment for International Peace.

Partai politik juga mencalonkan kandidat dengan latar belakang kriminal untuk mencalonkan diri karena, sederhananya, mereka menang.

Selama penelitiannya, Dr Vaishnav mempelajari semua kandidat yang mencalonkan diri dalam tiga pemilihan umum terakhir. Dia memisahkan mereka menjadi kandidat dengan catatan bersih dan kandidat dengan catatan kriminal, dan menemukan bahwa yang terakhir memiliki peluang 18% untuk memenangkan pemilihan berikutnya sedangkan kandidat “bersih” hanya memiliki peluang 6%.

Dia melakukan perhitungan serupa untuk kandidat yang mengikuti pemilihan negara bagian antara tahun 2003 dan 2009, dan menemukan “keuntungan kemenangan besar bagi kandidat yang memiliki kasus yang tertunda terhadap mereka”.

Politik juga menawarkan karir yang menggiurkan sebuah studi tahun 2013 menunjukkan bahwa kekayaan rata-rata legislator yang duduk meningkat 222% hanya selama satu masa jabatan. Kekayaan rata-rata yang dinyatakan secara resmi dari kandidat yang mengikuti kontes ulang termasuk yang kalah dan yang menang adalah $264.000 (£216.110) pada tahun 2004 dan $618.000 pada tahun 2013, meningkat 134%.
‘Penjahat terbesar’

Sekarang mengapa orang India memilih kandidat kriminal? Apakah karena banyak pemilih yang buta huruf, bodoh, atau hanya kurang informasi?

Dr Vaishnav tidak percaya begitu.

Kandidat dengan catatan kriminal tidak menutupi reputasi mereka. Awal bulan ini, seorang kandidat dari partai yang berkuasa di negara bagian Uttar Pradesh utara dilaporkan membual kepada seorang pekerja partai bahwa dia adalah “penjahat terbesar”. Peningkatan informasi melalui media dan peningkatan kesadaran tidak menyebabkan menyusutnya kandidat yang tercemar.

Dr Vaishnav percaya bahwa pemilih yang cukup berpengetahuan mendukung kandidat kriminal di daerah pemilihan di mana perpecahan sosial didorong oleh kasta dan/atau agama yang tajam dan pemerintah gagal menjalankan fungsinya – memberikan layanan, memberikan keadilan, atau memberikan keamanan – secara tidak memihak .

“Ada ruang di sini bagi calon kriminal untuk menampilkan dirinya sebagai sosok seperti Robin Hood,” kata Dr Vaishnav.

Jelas, kejahatan dan politik akan tetap terjalin erat selama India tidak membuat sistem pembiayaan pemilunya transparan, partai-partai menjadi lebih demokratis dan negara bagian mulai memberikan layanan dan keadilan yang memadai.

Perdana Menteri Narendra Modi telah menyarankan pendanaan negara bagian untuk jajak pendapat untuk membantu membersihkan pembiayaan kampanye. Awal bulan ini, dia mengatakan orang berhak tahu dari mana BJP mendapatkan dananya. Sekitar 14% dari kandidat yang diajukan partai BJP-nya dalam pemilihan terakhir telah menghadapi tuduhan serius. (Lebih dari 10% kandidat yang direkrut oleh Kongres menghadapi dakwaan). Tapi belum ada pihak yang melakukan pembicaraan.

OKI Tunjuk Utusan Khusus untuk Soroti Kekejaman India di Kashmir – Utusan khusus Organisasi Kerjasama Islam (OKI) untuk Jammu dan Kashmir dapat membantu menyelesaikan konflik puluhan tahun antara dua tetangga bersenjata nuklir di Asia Selatan, India dan Pakistan, dengan memproyeksikan masalah Kashmir di berbagai forum internasional dan melibatkan semua pemangku kepentingan dalam dialog yang bermakna.

OKI Tunjuk Utusan Khusus untuk Soroti Kekejaman India di Kashmir

dayandnightnews – Untuk menemukan solusi berkelanjutan untuk perselisihan tersebut, para pemimpin dan pakar Kashmir mengatakan pada hari Minggu.

OKI menunjuk Yousef Aldobeay dari Arab Saudi sebagai utusan khusus untuk Jammu dan Kashmir, selain memperluas dukungannya pada “hak yang sah untuk menentukan nasib sendiri” rakyat Jammu dan Kashmir sesuai dengan resolusi PBB.

Sejak 1947, Kashmir, wilayah mayoritas Muslim dengan wilayah seluas 86.000 mil persegi, tetap menjadi sengketa antara India dan Pakistan. Kedua negara mengklaimnya secara penuh tetapi hanya menguasai sebagian saja. Kedua negara juga telah berperang di wilayah itu, tetapi perselisihan terus berlanjut.

“Kami berharap utusan khusus OKI [untuk Jammu dan Kashmir] akan mendukung dan menyoroti perjuangan kemerdekaan Kashmir yang sah dan damai di semua forum internasional dan mengungkap kekejaman India terhadap mereka,” Mushaal Hussein Mullick, ketua Organisasi Perdamaian dan Kebudayaan, kepada Arab News, Minggu.

Baca Juga : Peristiwa Politik yang Membentuk India

Dia mengatakan bahwa para aktivis dan pejuang kemerdekaan di Kashmir telah meminta negara-negara Muslim selama bertahun-tahun untuk menunjuk seorang utusan global yang dapat memperkuat suara mereka secara internasional, menambahkan itu “menyemangati untuk melihat hal itu terjadi akhirnya.”

“Posisi utusan khusus sangat kuat karena mendapat dukungan dari semua negara Muslim dan juga melampaui kecaman sederhana dan laporan berita yang menyoroti kekerasan India terhadap warga Kashmir yang tidak bersenjata,” kata Mullick, yang juga istri Pembebasan Jammu dan Kashmir. Pemimpin Front (JKLF) Yasin Malik.

Sebuah komunike terakhir dari KTT ke-14 OKI yang diadakan di Mekah menyerukan pembentukan Komisi Penyelidikan PBB untuk “menyelidiki pelanggaran berat hak asasi manusia [di Kashmir] dan mendesak India untuk mengizinkan Komisi dan organisasi internasional lainnya mengakses IoK [India] pendudukan Kashmir],” kata kantor luar negeri Pakistan pada hari Sabtu dalam sebuah pernyataan.

Dengan 57 negara anggota dan populasi kolektif sekitar 1,68 miliar orang, OKI adalah badan antar pemerintah terbesar kedua di dunia setelah Perserikatan Bangsa-Bangsa.

“KTT OKI memberikan platform yang luar biasa bagi Kashmir. Kami beruntung memiliki organisasi multilateral terbesar kedua di dunia yang menangani konflik Kashmir dengan cara yang begitu kuat,” Ahmed Qureshi, seorang analis urusan Kashmir, mengatakan kepada Arab News.

Membahas penunjukan utusan khusus OKI, dia mengatakan bahwa tantangan sulit menantinya karena “dia akan berjalan ke salah satu konflik paling sulit dan berlarut-larut di dunia saat ini. Tapi hal baiknya adalah momentum itu ada dan dia bisa memanfaatkannya.”
Sardar Zaid Sajid, seorang aktivis hak asasi manusia Kashmir, juga memuji penunjukan tersebut, dengan mengatakan bahwa pejabat utama OKI harus berusaha menyelesaikan konflik karena “menimbulkan ancaman keamanan bagi seluruh dunia.”

“Baik Pakistan dan India adalah negara bersenjata nuklir dan konflik Kashmir dapat memicu perang mematikan di antara mereka kapan saja,” ia memperingatkan, mendesak utusan khusus untuk mendorong PBB mengadakan plebisit di Kashmir sesuai resolusinya.

Peristiwa Politik yang Membentuk India – Menjelang akhir tahun 2016, marilah kita berhenti sejenak dan merenungkan perkembangan politik dan politik yang membentuk negara tahun ini.

Peristiwa Politik yang Membentuk India

dayandnightnews – Sorotan lanskap politik pada tahun 2016 adalah pemilihan Majelis Legislatif negara bagian yang diadakan di negara bagian penting termasuk Assam, Benggala Barat, dan Tamil Nadu.

Pemerintah pusat dan partai yang berkuasa BJP mendapat kritik atas pengenaan Pasal 356 di Arunachal Pradesh dan Uttarakhand, dan kemudian menarik hasil yang beragam karena dorongan demonetisasinya. Berikut adalah peristiwa politik teratas tahun ini.

Kejriwal Menerapkan Aturan Ganjil Genap

Dalam upaya memerangi tingkat polusi udara yang mengkhawatirkan di ibu kota negara, Delhi, Ketua Menteri Arvind Kejriwal dan pemerintah AAP pertama kali menerapkan formula ganjil genap antara 1 Januari dan 15 Januari 2016.

Baca Juga : Kinerja Ekonomi Pemerintahan Modi di India 

Ini adalah pembatasan mengemudi berdasarkan plat nomor di mana beberapa kelompok seperti perempuan telah diberikan pengecualian. Meskipun banyak dikritik, langkah tersebut telah menemui beberapa keberhasilan dan dilaksanakan kembali dari 15 April hingga 30 April.

Mufti Mohammad Sayeed Meninggal Dunia

Pada 7 Januari 2016, Ketua Menteri Jammu dan Kashmir Mufti Mohammad Sayeed meninggal dunia setelah dirawat di rumah sakit AIIMS Delhi. Sayeed telah menjabat dua periode sebagai CM negara bagian dan juga menjadi Menteri Dalam Negeri India antara Desember 1989 dan November 1990. Dengan meninggalnya dia, putrinya Mehbooba Mufti Sayeed mengambil alih sebagai CM negara bagian. Mehbooba Mufti juga presiden Partai Demokratik Rakyat J&K dan CM wanita pertama di negara bagian itu.

Peraturan Presiden Diberlakukan di Uttarakhand

Pasal 356 cukup sering menjadi berita utama tahun ini pertama ketika Peraturan Presiden diterapkan di Arunachal Pradesh awal tahun ini, dan kemudian lagi, ketika diterapkan di Uttarakhand pada Maret 2016. Alasannya kehancuran konstitusional dan perpecahan yang mendalam di partai penguasa Uttarakhand – tampak agak rapuh. Namun, pada Mei 2016, Kongres dipulihkan tetapi hanya setelah banyak gejolak politik.
BJP Badai Assam

Selama bertahun-tahun sekarang, sebagian besar negara bagian timur laut, khususnya Assam, telah menjadi benteng partai Kongres yang tak tergoyahkan. BJP mulai terasa kehadirannya pada pemilihan umum 1994, namun pemilihan Legislatif yang diadakan pada 4 April dan 11 April 2016 membawa hasil yang sangat mengejutkan. Dengan jumlah pemilih lebih dari 84 persen (tertinggi yang pernah ada di negara bagian) BJP menyapu bersih dengan memenangkan 86 dari 126 kursi yang disurvei. Sarbananda Sonowal dilantik sebagai CM sebuah negara bagian yang baru dikenal pemerintahan Kongres selama 15 tahun terakhir.

Mamata Banerjee Memulai Babak Kedua sebagai CM Benggala Barat

Negara bagian lain yang pergi ke tempat pemungutan suara pada tahun 2016 adalah Benggala Barat. Kongres Trinamool Seluruh India kembali memenangkan pemilihan Majelis Legislatif negara bagian dengan mengantongi 211 dari 294 kursi yang disurvei. Pemilihan Vidhan Sabha Benggala Barat diadakan secara bertahap hingga April dan Mei 2016, dan hasilnya diumumkan pada 19 Mei. Ketua Partai Mamata Banerjee naik lagi dan mengambil alih sebagai Ketua Menteri untuk masa jabatan kedua.

Kembalinya Amma di TN

Menggagalkan warisan anti-jabatan politik Tamil Nadu, J Jayalalithaa berhasil mengarahkan AIADMK menuju kemenangan dalam pemilihan Majelis Legislatif Tamil Nadu, 2016. Jajak pendapat diadakan pada 16 Mei 2016, untuk 232 kursi, yang dikelola AIADMK untuk mengamankan 136. Terlepas dari kenyataan bahwa skema populisnya berhasil mengembalikannya ke kantor CM untuk masa jabatan kelima, AIADMK bernasib lebih buruk daripada yang terjadi pada pemilihan 2011.

Gujarat CM Anandiben Mengundurkan Diri

Mulai tahun 2015, agitasi reservasi Patidar telah menjadi penyebab banyak kerusuhan di negara bagian barat Gujarat. Hardik Patel muncul sebagai salah satu tokoh pemuda Patel yang menuntut pencadangan kuota di negara bagian. Partai BJP yang berkuasa menghadapi banyak kritik tentang cara protes ditangani dan sebagian besar ditujukan pada CM Anandiben Patel. Patel mengundurkan diri dari kantor pada 1 Agustus 2016.

PM Voices Pandangan Anti-Gau Raksha

Memecah kebisuannya atas masalah yang telah mengganggu masyarakat India selama beberapa waktu sekarang, Perdana Menteri Narendra Modi mengecam Gau Rakshaks dan menyebut mereka anti-sosial. Dia mendesak negara-negara untuk mengambil tindakan terhadap mereka yang terlibat dalam kegiatan kriminal atas nama Gau Raksha. Dengan pernyataan yang dibuat pada 6 Agustus 2016, ancaman Gau Raksha yang telah mengambil proporsi raksasa mulai mereda.

Sengketa Air Cauvery

Sengketa air Cauvery antara Karnataka dan Tamil Nadu bukanlah hal baru. Namun masalah memuncak pada September 2016 ketika Mahkamah Agung memerintahkan pemerintah negara bagian Karnataka untuk melepaskan 15.000 cusec sehari selama dua minggu ke Tamil Nadu. Karnataka menolak dan mengamati sebuah bandh sebagai protes. Karena semakin banyak protes pecah, banyak bagian Bangalore berada di bawah Bagian 144.

CM WB Tuduh Tentara Kudeta

Yang mengejutkan, Ketua Menteri Benggala Barat Mamata Banerjee menuduh Angkatan Darat India melakukan kudeta pada 1 Desember 2016. Ternyata dia keberatan dengan kehadiran personel Angkatan Darat di pintu tol jalan raya negara bagian itu. Banerjee tinggal di kantornya selama lebih dari 30 jam sampai pasukan disingkirkan. Tuduhannya mengundang kecaman dari berbagai sudut. Pemerintah pusat memberikan bukti bahwa negara telah diberitahu tentang latihan rutin yang dilakukan. Menteri Pertahanan mengatakan bahwa tuduhan liar hanya berfungsi untuk menurunkan moral angkatan bersenjata.

Tidak Ada Lagi

Pada tanggal 5 Desember 2016, setelah sekitar 75 hari dirawat di rumah sakit dan perawatan Selvi J Jayalalithaa, Ketua Menteri Tamil Nadu mengembuskan napas terakhirnya. Negara itu jatuh ke dalam keadaan berduka atas meninggalnya salah satu pemimpinnya yang paling populer. Ribuan orang berkumpul untuk memberi salam terakhir kepada Jayalalithaa. Kematiannya telah menyebabkan krisis politik dan perebutan kekuasaan di negara bagian dan di AIADMK.

‘Cho’ Ramaswamy Meninggal Dunia

Lebih dari sehari setelah kematian Jayalalithaa, analis politik senior, satiris, dan jurnalis Srinivasa Iyer ‘Cho’ Ramaswamy, meninggal di Chennai pada 7 Desember 2016. Majalah Thuglak Cho membentuk pandangan politik massa di India selatan selama beberapa dekade. Dia adalah analis pertama yang menyarankan pencalonan Modi untuk kantor PM. Dia sering disebut sebagai ‘Canakya’ Jayalalithaa dan ‘Rajguru’ Modi.

Kinerja Ekonomi Pemerintahan Modi di India – BJP berkuasa pada 2014 karena memproyeksikan citra partai yang akan mengatasi kesulitan ekonomi rakyat, seperti meningkatnya pengangguran, masalah parah di sektor pertanian, dan meningkatnya ketimpangan.

Kinerja Ekonomi Pemerintahan Modi di India

dayandnightnews – Namun, dalam lima tahun berikutnya, masalah ini tetap ada; Janji penciptaan lapangan kerja masih belum terpenuhi, dan masalah di sektor pertanian justru semakin dalam.

Isu-isu ini semakin diperparah oleh demonetisasi dan penerapan GST (pajak barang dan jasa) yang tergesa-gesa, yang keduanya menimbulkan biaya yang sangat besar bagi rakyat jelata. Alih-alih menyelesaikan masalah yang dihadapi rakyat, dan memang masih dihadapi, pemerintah BJP dengan panik berusaha mengalihkan perhatian dari masalah ekonomi ini dengan mengobarkan kegilaan nasionalis dan fanatisme agama.

Secara politik, pemerintah Modi sekarang jauh lebih agresif dalam arti memperkuat proyek ‘Hindutva’, dan dengan demikian telah mengeraskan sikap terhadap minoritas dibandingkan dengan pemerintahan BJP Vajpayee sebelumnya.

Baca Juga : Pesan Dari India Baru Dalam Hasil Pemilu Baru-baru Ini 

Ini karena kinerja BJP yang meningkat dalam pemilihan terakhir, dan fakta bahwa BJP sekarang memegang mayoritas besar di parlemen India. Sebelumnya tidak demikian, karena di bawah Perdana Menteri Vajpayee (1998-2004), BJP hanyalah pemerintahan minoritas, yang akibatnya perlu mengakomodasi partai-partai kecil agar tetap berkuasa.

Untuk itu, citra Vajpayee diproyeksikan sebagai salah satu sosok demokrat yang lembut, akomodatif dan kurang agresif; namun, ini murni karena keadaan politik yang lazim saat itu. Saat ini, kepemimpinan RSS/BJP lebih yakin dengan posisinya, itulah sebabnya pemimpin RSS (Rashtriya Swayamsevak Sangh), Mohan Bhagwat, saat ini lebih agresif dalam menyebarkan, dan mematuhi, Hindutva daripada para pendahulunya.

Kebijakan anti-minoritas BJP tampaknya memiliki daya tarik yang besar bagi orang India kelas menengah atas yang berpendidikan, termasuk para profesional. Saat ini, semua pejabat tinggi konstitusional di India, seperti Presiden, Wakil Presiden, Ketua, Perdana Menteri dan mayoritas Ketua Menteri negara bagian yang berkuasa BJP, telah menjadi anggota dan fungsionaris RSS. Media, dengan sedikit pengecualian, juga terlibat dalam dukungan diam-diamnya terhadap kubu Hindutva.

Narasi RSS/BJP sempit tentang sejarah dan minoritas ini bahkan dipaksakan kepada anak-anak sekolah melalui pengajaran di ribuan sekolah dasar yang dijalankan RSS.

Pemerintah Modi jelas telah terlibat dalam penghancuran sistematis berbagai institusi, terutama universitas negeri dan institusi akademis tinggi, di mana mayoritas jabatan administratif teratas kemudian diisi oleh orang-orang yang pernah menjadi fungsionaris RSS atau bersimpati pada gerakan itu. organisasi.

Setiap akademisi yang mengejar kursus pemikiran kritis sejati dituduh sebagai “anti-nasional”. RSS telah berulang kali menyerukan ‘negara yang kuat’ dan kontrol media, dan memang ini telah menjadi bagian utama dari strategi RSS dalam beberapa tahun terakhir. Anggota RSS telah muncul di acara prime-time di semua saluran TV utama India.

Performa ekonomi

Kapitalis India melihat dalam pemerintahan BJP yang dipimpin Modi sebuah rezim yang disiplin dan otoriter, dan rezim yang akan menerapkan neoliberalisme dan membuat para pekerja tetap memegang kendali, sementara pekerja dan petani saat ini sangat kecewa dengan kebijakan ekonomi saat ini.

Hal ini menjadi jelas melalui serangkaian demonstrasi di kota-kota besar India oleh serikat pekerja dan petani yang telah berlangsung selama beberapa bulan terakhir. Modi menghadapi krisis kredibilitas dalam hal kemampuannya yang sangat dibanggakan untuk menghasilkan investasi atau pekerjaan.

Pemerintah BJP mengklaim bahwa ekonomi India telah mengalami pertumbuhan pesat dalam lima tahun terakhir, yang secara terang-terangan tidak benar. Angka PDB yang diklaim telah salah dihitung melalui penggunaan sumber data yang buruk dan karena perubahan metodologi dalam perhitungan.

Hal ini memungkinkan pemerintah saat ini untuk menunjukkan bahwa ekonomi India telah berkinerja lebih baik selama masa pemerintahan saat ini (2014-18). Ada kekurangan korespondensi antara indikator pembangunan penting lainnya, seperti produksi pertanian dan industri dan angka-angka tentang investasi dan pembentukan modal dan perdagangan.

Di India, pendidikan dan kesehatan publik adalah yang paling terpukul di bawah neoliberalisme. Belanja pendidikan oleh pemerintah pusat telah menurun dari 6,15% pada tahun 2015 menjadi 3,71% pada tahun 2018. Pemerintah mengizinkan Badan Pembiayaan Pendidikan Tinggi untuk memungkinkan sektor swasta mendominasi sektor pendidikan, yang akan membuat pendidikan tinggi menjadi impian yang jauh bagi masyarakat miskin bagian dari masyarakat.

Demikian pula, di sektor kesehatan, pemerintah telah memilih perusahaan asuransi swasta dan lobi layanan kesehatan swasta sebagai mitranya, meninggalkan orang miskin pada belas kasihan kekuatan pasar dan pencatut.

Mengomentari kinerja BJP, ekonom terkemuka dan peraih Nobel Amartya Sen (2018) berpendapat bahwa meskipun menjadi negara dengan pertumbuhan ekonomi tercepat, negara ini telah mengambil “lompatan kuantum ke arah yang salah” sejak 2014.

India sekarang menjadi negara dengan kinerja terburuk kedua. di kawasan Asia Selatan. “Segalanya menjadi sangat salah… Ini telah mengambil lompatan kuantum ke arah yang salah sejak 2014.

Kami semakin mundur dalam ekonomi yang tumbuh paling cepat… Dua puluh tahun yang lalu, dari enam negara di wilayah ini India, Pakistan, Bangladesh, Sri Lanka, Nepal dan Bhutan, India adalah yang terbaik kedua setelah Sri Lanka. “Sekarang, ini adalah yang terburuk kedua. Pakistan telah berhasil melindungi kami dari menjadi yang terburuk.”

Pertumbuhan sektor industri adalah 6,7% pada tahun 1980-1990,5 dan meskipun sedikit melambat pada periode pasca reformasi (1991-2017), sektor sekunder masih tumbuh rata-rata 5,7% per tahun. Dekade terakhir di India tampaknya telah menyaksikan diversifikasi struktur produksi India yang tidak memadai dari pertanian ke manufaktur dan diversifikasi cepat yang agak prematur ke sektor jasa.

Namun, sejak reformasi neoliberal dilakukan pada tahun 1991, sektor pertanian hampir tidak merasakan manfaat apa pun dan, selama periode ini, tingkat pertumbuhannya dapat diabaikan. Pengejaran kebijakan ekonomi neoliberal telah menyebabkan penarikan peran negara dalam membantu petani pada khususnya dan sektor pedesaan pada umumnya, dan sebaliknya mempromosikan kepentingan modal keuangan global, yang dengannya modal perusahaan India terintegrasi erat.

Terlepas dari kenyataan bahwa mayoritas penduduk negara itu belum menyaksikan perbaikan dalam kondisi kehidupannya, pemerintah tetap merayakannya sebagai “pencapaian besar”. Pada akun ini, statistik mengungkapkan bahwa setengah dari populasi India telah menyaksikan stagnasi dalam pendapatan per kapita riilnya.

Pesan Dari India Baru Dalam Hasil Pemilu Baru-baru Ini – 10 Maret terbukti menjadi hari yang monumental dalam perjalanan BJP sebagai partai yang berkomitmen untuk mengantarkan India Baru di mana politik pembangunan mengesampingkan politik perbedaan agama, kasta, dan golongan.

Pesan Dari India Baru Dalam Hasil Pemilu Baru-baru Ini

dayandnightnews – BJP mempertahankan kekuasaan di empat negara bagian Uttar Pradesh, Uttarakhand, Goa dan Manipur. Semua kemenangan menjadi kesaksian atas fakta bahwa orang-orang, terutama wanita, memiliki keyakinan yang tak tergoyahkan pada kepemimpinan dan visi Perdana Menteri Narendra Modi.

Dalam kontes politik, adalah sah bagi oposisi untuk melawan petahana. Ini adalah tuntutan demokrasi yang sehat, kuat, dan bersemangat.

Tetapi sifat pertarungan juga menentukan kesehatan oposisi. Dalam memerangi BJP, Kongres mengadopsi kampanye setengah kebenaran dan kebohongan penuh.

Baca Juga : Kasus Aneh Partai Rakyat India sebagai Partai Oposisi

Apakah itu mempolitisasi keprihatinan beberapa petani atas undang-undang pertanian atau mengorbankan keamanan negara perbatasan, atau bermain politik atas pemerkosaan yang tidak menguntungkan di Uttar Pradesh, Kongres tidak berhenti melakukan apa-apa.

Namun, dalam melakukan hal itu, partai kehilangan semua kedudukan ideologis dan moral yang tersisa di mata para pemilih. Fakta bahwa hari ini Kongres merayakan bahwa Partai Aam Aadmi, dan bukan BJP, memenangkan Punjab setelah menerima kekalahan politik terburuknya, mengatakan sesuatu tentang keadaan Kongres.

Kampanye jahat Kongres melawan BJP benar-benar ditolak oleh suara terakhir dalam demokrasi yang berfungsi, suara rakyat. Meskipun demikian, penting untuk memahami putusan tersebut karena beberapa masih berusaha mengecilkan kemenangan BJP dengan menyebutnya sebagai hasil polarisasi.

Di Uttar Pradesh, BJP telah memenangkan pangsa suara hampir 41,6 persen, naik dari 39,67 persen yang diterimanya pada tahun 2017, muncul sebagai partai pertama sejak 1985 yang berkuasa dalam dua pemilihan berturut-turut.

Peningkatan perolehan suara menunjukkan bahwa ini adalah suara pro-pejabat untuk BJP di negara bagian terpadat di India. AAP di Punjab telah memenangkan sekitar 42 persen suara dalam pemilihan di mana orang sangat ingin membuang Kongres.

Namun, BJP kurang mendapat pujian atas prestasinya. Amanat BJP di UP menunjukkan bahwa tahun 2014 bukanlah suatu kebetulan. Negara bagian dalam pemilihan majelis 2017, jajak pendapat Lok Sabha 2019, dan lagi pemilihan negara bagian 2022 dengan tegas menyatakan bahwa mereka menginginkan pemerintahan mesin ganda BJP.

Manipur, setelah negara bagian Assam di Timur Laut, telah memberikan mandat pro-incumbent untuk mendukung BJP. Tidak ada blokade, bom, dan jam malam di negara bagian itu sejak 2017, menunjukkan kepada orang-orang bahwa BJP ada di sana untuk menepati janjinya. Lima tahun perdamaian dan pembangunan tidak meninggalkan keraguan di benak para pemilih Manipur ketika mereka tiba di tempat pemungutan suara.

Di Goa, BJP akan membentuk pemerintahannya untuk ketiga kalinya berturut-turut. Di Uttarakhand, BJP telah mematahkan kutukan petahana yang tidak pernah bisa kembali berkuasa dengan mayoritas yang jelas.

Tidak diragukan lagi bahwa di Punjab, BJP membutuhkan lebih banyak waktu dan upaya untuk membangun dirinya sendiri.

Pesan partai politik dari rakyat jelas: India Baru tidak membuang waktu untuk politik dinasti, kasta, agama, dan aliansi oportunistik. India Baru menginginkan ide-ide baru dan pemerintahan dengan niat yang benar untuk menjaga agar negara itu tetap kokoh di jalur pertumbuhan dan pembangunan. Ketika Modi menjabat sebagai perdana menteri pada tahun 2014, dia menjelaskan agenda pemerintah yang lebih besar, yang menjanjikan kebijakan pro-kaum miskin.

Sekitar delapan tahun ke depan, penerima manfaat dari skema pemerintah di setiap sudut dan sudut India angkat bicara. Bahkan ketika beberapa bagian mencoba untuk membungkam suara mereka, penerima manfaat tetap berbicara melalui surat suara mereka.

Kamera TV di lapangan musim pemilihan ini melaporkan bagaimana orang berterima kasih kepada pemerintah untuk jatah gratis, rumah pucca, uang yang diterima di rekening mereka di bawah PM Kisan Samman Nidhi Yojana, reformasi sosial dan tidak kompromi pada tambatan ideologis nasionalisme budaya. BJP, seperti yang dinyatakan PM Modi, bekerja menuju kejenuhan 100 persen dari semua skema kesejahteraan yang melepaskan potensi penuh Digital India.

Pada tahun ke-75 kemerdekaannya, PM Modi telah menempatkan bangsa ini pada jalur untuk menemukan kembali dirinya sendiri.

“Amrit Kaal” yang dibicarakannya bukanlah sebuah janji yang dibuat jauh di masa depan. Ini adalah pekerjaan yang sedang berjalan, yang manfaatnya sudah mulai bergulir memberikan kualitas dan martabat hidup kepada orang miskin dan terpinggirkan yang oleh pihak lain hanya berfungsi sebagai tokenisme poll-talk.

Para pemilih India percaya bahwa Amrit Kaal ini adalah kenyataan, yang India di bawah PM Modi dan BJP sedang dalam proses untuk mencapainya. Para pemilih percaya pada kejujuran upaya BJP dan itu terlihat dari hasilnya.

Kasus Aneh Partai Rakyat India sebagai Partai Oposisi – Pada tahun 2022, politik di India berada pada titik yang menarik dengan meningkatnya tantangan oposisi terhadap pemerintahan Perdana Menteri Imran Khan.

Kasus Aneh Partai Rakyat India sebagai Partai Oposisi

dayandnightnews – Pada 27 Februari, oposisi Partai Rakyat India (PPI) memulai “perjalanan panjang” dari Karachi ke Islamabad dengan tujuan untuk menggulingkan pemerintah pusat yang dijalankan oleh partai Khan India  Tehreek-e-Insaf (ITI).

Di antara partai-partai oposisi Pakistan, PPP mempertahankan posisi kritis karena masa jabatannya yang berkuasa di Sindh, provinsi terbesar kedua di India . PPI, yang didirikan oleh Zulfikar Ali Bhutto, tumbuh dari gerakan massa selama lima bulan yang berujung pada berakhirnya pemerintahan diktator militer Ayub Khan pada Maret 1969.

Partai tersebut telah menjadi aktor tangguh dalam politik India sejak itu, menikmati banyak menjalankan tugas kekuasaan setelah didirikan pada tahun 1967. Sebelum kematian mereka, Zulfikar Ali Bhutto dan putrinya Benazir Bhutto keduanya menjabat sebagai perdana menteri negara itu pada 1970-an (1973-1977) dan 1980-an dan 1990-an (1988-1990, 1993-1996), masing-masing.

Dan meskipun PPP saat ini beroperasi di luar koridor kekuasaan di tingkat nasional, partai tetap menjadi kekuatan oposisi yang penting melalui perannya di parlemen nasional dan melalui mobilisasi akar rumput.

Baca Juga : Pemerintah India Menghentikan Film Yang Terinspirasi Oleh Tentara Gay 

Dalam beberapa tahun terakhir, partai telah menjauh dari tambatan populis awal yang mendefinisikan politiknya pada tahun 1970-an, tetapi seperti yang disoroti dengan jelas oleh literatur tentang partai politik, “konteks pendirian” sebuah partai meninggalkan dampak yang bertahan lama, membentuk organisasi dan strukturalnya. dinamis selama beberapa dekade.

Khususnya, PPI saat ini tidak menunjukkan perilaku oposisi yang agresif yang merupakan ciri khas partai-partai populis di dunia kontemporer. Narasi polarisasi, nasionalisme sayap kanan, dan populisme anti-sistem seperti yang ditunjukkan oleh partai yang berkuasa saat ini, PTI hilang dari politik PPI.

PPI, sebaliknya, sebagian besar beroperasi sebagai partai oposisi konvensional yang perlawanannya terhadap pemerintah tidak termasuk narasi anti-sistem atau politik penguncian.

Meskipun PPP belum berkuasa di tingkat federal sejak 2013, PPI terus memerintah Provinsi Sindh, rumah bagi kota metropolis terbesar di negara itu, Karachi. Dalam kapasitas itu, partai telah menolak intervensi dari pemerintah pusat PTI (secara lokal dianggap berperang) dan memainkan peran utama dalam politik oposisi di Pakistan.

Untuk mempertahankan bentengnya di Sindh dan untuk menghindari tantangan dari nasionalis Sindhi dan Mohajir, PPP telah dipaksa untuk bermain-main dengan nasionalisme etnis. (Orang Pakistan Mohajir adalah migran berbahasa Urdu dari India yang menetap dalam jumlah besar di perkotaan Sindh setelah pembagian anak benua pada tahun 1947.) Sebagai partai yang berkuasa di tingkat provinsi, PPP telah mempertahankan sikap tegas terhadap Islamabad untuk menegakkan otonominya di Karachi.

Partai ini tidak pernah mendapatkan dukungan penuh dari aparatur negara, yang dikenal dengan sebutan kemapanan, bahkan ketika partai tersebut membentuk pemerintahan baik di tingkat nasional maupun provinsi pada tahun 1972, 1988, 1993, dan 2008.

Berbagai tugas PPP dalam kekuasaan di Islamabad dirusak oleh hubungan yang tegang dengan perusahaan; dua pemerintahan Benazir Bhutto diberhentikan oleh presiden Ghulam Ishaq Khan pada tahun 1990 dan Farooq Leghari pada tahun 1996.

Pada tahun 2022, PPI tetap menjadi faktor penting dalam politik Pakistan meskipun bobot elektoralnya terbatas pada Sindh dalam dua pemilihan umum terakhir (2013 dan 2018). Sejak 2018, partai tersebut telah berjalan di atas tali yang sulit untuk menyeimbangkan keharusan mempertahankan kekuasaan di Sindh dan bergabung dengan partai-partai oposisi nasional dalam koalisi anti-pemerintah kolaboratif yang dikenal sebagai Gerakan Demokratik Pakistan (PDM).

PPP meninggalkan PDM pada tahun 2021 setelah terpilihnya Yousaf Raza Gillani sebagai pemimpin oposisi di majelis tinggi. Namun, pada akhir tahun 2021, hubungan PPI dengan partai-partai oposisi lainnya telah mereda karena partai tersebut mengakui posisi PPP sebagai kekuatan oposisi yang tangguh di Pakistan. Pengamatan berikut memeriksa berbagai aspek politik oposisi PPI , yang akan secara kritis berdampak pada lanskap politik Pakistan menjelang pemilihan umum pada tahun 2023.

PPP memposisikan dirinya sebagai juara otonomi provinsi di federasi Pakistan yang relatif sentralis. Dalam kasus Sindh, menurut pemikiran PPI, pemerintah pusat telah lama terlibat dalam penjangkauan, misalnya dengan mengubah Karachi menjadi ibu kota federal pada tahun 1948 dan menggabungkan Sindh menjadi provinsi mega Satu Unit pada tahun 1955.

PPP secara tradisional bertindak untuk melindungi Sindhi kepentingan terhadap pusat yang dianggap mendominasi serta terhadap etnis “lain” yang diwakili oleh Gerakan Muttahida Qaumi (MQM), partai utama Mohajirs. Saat ini, PPP memainkan peran oposisi dalam dua cara: di Parlemen nasional, di mana ia bersaing dengan pemerintah PTI Khan di Islamabad, dan di provinsi terbesar kedua federasi, di mana sebagai partai yang berkuasa ia mendukung badan provinsi.

Penyebab otonomi provinsi bukanlah hal baru bagi PPI. Memang, saat berkuasa dari 2008 hingga 2013, pemerintah partai meloloskan Amandemen Kedelapan Belas yang penting. Amandemen 2010 ini memberikan perluasan yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam kekuasaan administratif dan fiskal provinsi di Pakistan dengan mengubah 102 pasal konstitusi.

Setelah PTI berkuasa di Islamabad pada 2018, PPP membentuk pemerintahan di Sindh, satu-satunya provinsi yang tidak dikendalikan oleh PTI atau sekutunya. Untuk bagiannya, pemerintah PTI secara konsisten berusaha untuk mengurangi otonomi pemerintah Sindh yang dipimpin PPP. Hubungan antara Karachi dan Islamabad telah terhambat oleh beberapa masalah kontroversial, termasuk penggunaan air, hasil Sensus 2017, dan tata kelola dua pulau di sepanjang garis pantai Karachi.

Pada tahun 2021, pembagian air provinsi menjadi isu utama dalam konteks hubungan Sindh dengan Punjab, provinsi terpadat di Pakistan, dan Islamabad. Selama bertahun-tahun, ada banyak panggilan untuk merevisi Kesepakatan Air 1991, yang mencakup kuota tetap untuk penyimpanan dan penggunaan air untuk setiap provinsi.

Banyak orang di Sindh berpendapat bahwa pemerintah Nawaz Sharif saat itu memaksa provinsi-provinsi yang lebih kecil untuk menandatangani perjanjian yang bertentangan dengan keinginan mereka. Selain itu, Sindh menuduh provinsi hulu sungai Punjab mencuri airnya dengan membangun bendungan dan kanal yang telah merampas bagiannya yang adil.

Pemerintah PPP menyerukan pengunduran diri kepala Otoritas Sistem Sungai Indus karena diduga membantu Punjab mencuri air yang ditujukan untuk Sindh dan karena menyerang perwakilan Sindh dalam sebuah pertemuan pada Mei 2021.

Namun PTI, didukung oleh afiliasinya di Punjab yang mengklaim Sindh salah menggambarkan angka air, telah menolak permintaan PPP untuk negosiasi ulang dan menuduh PPP mengeksploitasi masalah air untuk keuntungan politik partisan.

Air bukan satu-satunya masalah yang membuat PPP berselisih dengan Islamabad. Pada 31 Agustus 2020, Presiden Arif Alvi mengumumkan Peraturan Otoritas Pembangunan Kepulauan Pakistan (PIDA) sebagai bagian dari upaya Islamabad untuk mengambil alih pulau Bundal dan Buddo yang terletak di lepas pantai Karachi.

Tindakan ini menyatukan pemerintah PPP dan masyarakat sipil Sindh saat mereka memprotes perampasan tanah yang diklaim oleh pemerintah federal. Kepemimpinan PPP menyamakan pengambilalihan ini dengan pembatalan status konstitusional unik Jammu dan Kashmir oleh pemerintah India pada Agustus 2019.

Lagi-lagi, PPP harus menolak intervensi agresif PTI. Untuk mencapai tujuannya, pemerintah PPP di Karachi mengadopsi strategi multi-cabang: pengesahan resolusi di Majelis Sindh terhadap peraturan tersebut, protes di Majelis Nasional, dan pengembangan tujuan bersama antara nasionalis Sindhi dan organisasi masyarakat sipil.

Upaya PPP membuahkan hasil, karena pemerintah federal akhirnya gagal mendapatkan Ordonansi PIDA yang disetujui oleh DPR. (Tata cara eksekutif harus disetujui dalam waktu 120 hari agar menjadi permanen.)

Implementasi kebijakan pemerintah PTI pada kurikulum nasional juga menempatkan Sindh dan Islamabad pada jalur tabrakan. Sindh menolak untuk mengadopsi Kurikulum Nasional Tunggal yang baru diperkenalkan, karena Amandemen Kedelapan Belas menetapkan bahwa pendidikan menjadi domain eksklusif provinsi.

Pendidikan tetap menjadi masalah yang sangat diperebutkan di Sindh mengingat interpretasi sejarah yang bersaing oleh berbagai komunitas etnis. Baik gerakan nasionalis Mohajir dan Sindhi berselisih mengenai warisan sejarah Muhammad bin Qasim (penyerbu Arab abad kedelapan) dan Raja Dahir (penguasa Hindu setempat).

Dengan interpretasi sejarah yang begitu kontras, PPP dan pemerintah Sindh tetap sangat kritis terhadap kontrol Islamabad atas kurikulum sekolah. Amandemen Kedelapan Belas mengakui pendidikan sebagai mata pelajaran provinsi, dengan demikian memberikan wewenang untuk merancang kurikulum ke provinsi. Dalam konteks yang sangat terpolarisasi ini, pembelaan kuat PPP terhadap hak-hak provinsi dalam domain pendidikan mendapat dukungan luas di Sindh.

Pemerintah India Menghentikan Film Yang Terinspirasi Oleh Tentara Gay – Selama bertahun-tahun, J. Suresh berjuang dengan rasa malu atas identitasnya sebagai pria gay, yang dia simpan untuk dirinya sendiri. Ketika dia bergabung dengan “dunia hiper lurus” tentara India pada akhir 1990-an, perasaannya semakin kuat.

Pemerintah India Menghentikan Film Yang Terinspirasi Oleh Tentara Gay

dayandnightnews – Khawatir bahwa dia akan ditemukan dan diberhentikan secara tidak hormat, Suresh pensiun dari militer sebagai mayor pada tahun 2010 setelah bertugas selama lebih dari 11 tahun. Dia menunggu 10 tahun lagi untuk secara resmi keluar sebagai gay, khawatir pengungkapan itu akan “entah bagaimana merusak citra tentara,” tulisnya dalam sebuah posting blog.

Ketika Suresh membagikan kisahnya pada Juli 2020, itu menjadi berita utama di seluruh India yang secara sosial konservatif. Itu juga menarik perhatian Onir, seorang pembuat film gay India yang memiliki satu nama.

Ini “sesuai dengan ide saya tentang kisah cinta queer dengan sempurna,” kata Onir, yang filmnya yang akan datang “We Are” adalah antologi yang menceritakan empat cerita tentang karakter LGBTQ, termasuk yang terinspirasi oleh Suresh.

Baca Juga : Kebangkitan SFI Dalam Politik Menyalakan Harapan CPM Di India

Karena melibatkan mantan anggota dinas, Onir menyerahkan bagian naskah itu untuk disetujui oleh Kementerian Pertahanan sesuai dengan peraturan India. Kementerian menolaknya, secara efektif menghentikan produksi. Dalam email Januari ke Onir yang dilihat oleh NBC News, seorang juru bicara militer mengatakan kepadanya bahwa “isi naskah … telah dianalisis secara rinci” dan “naskahnya belum dihapus.”

Onir mengatakan seorang pejabat Kementerian Pertahanan mengatakan kepadanya dalam panggilan telepon berikutnya bahwa “penggambaran seorang tentara sebagai gay adalah ilegal.”

Suresh, 46, yang terlibat aktif dalam produksi naskah, menolak berkomentar. Onir mengaku kecewa dengan penolakan naskah tersebut.

“Bagi mereka, menunjukkan [seorang] tentara sebagai gay itu merendahkan, tetapi bagi saya ini adalah tentang merayakan identitas saya,” Onir, 52, mengatakan dalam sebuah wawancara telepon dari Mumbai.

‘Tentara itu konservatif’

Setelah beberapa dekade upaya oleh para aktivis, Mahkamah Agung India mendekriminalisasi homoseksualitas dalam putusan penting pada tahun 2018. Dalam putusan mereka, hakim mengatakan komunitas LGBTQ pantas meminta maaf atas sejarah penindasan brutal di bawah undang-undang sebelumnya, yang berasal dari waktu India sebagai koloni Inggris.

Tetapi keputusan itu tidak mempengaruhi jutaan tentara India, yang diatur oleh hukumnya sendiri. Di bawah undang-undang itu, Undang-Undang Angkatan Darat, homoseksualitas masih dapat dihukum hingga 10 tahun penjara.

“Tentara itu konservatif,” kata Bipin Rawat, yang saat itu menjabat sebagai Panglima TNI, pada saat putusan Mahkamah Agung. “Kami tidak melakukan modernisasi atau kebarat-baratan. … Kami tidak akan membiarkan ini berlanjut menjadi tentara. Ini adalah hal yang sangat serius.”

Ajay Bhatt, menteri negara untuk pertahanan, mengatakan kepada Parlemen bulan lalu bahwa cerita yang diilhami oleh Suresh, tentang hubungan romantis antara seorang tentara yang bertugas di Kashmir dan seorang pria lokal, telah ditolak karena itu membuat tentara “dianggap buruk dan menimbulkan masalah. Perhatian pada keamanan.”

Onir menunjukkan bahwa pemerintah telah menyetujui film romantis tentang tentara India dan warga sipil perempuan.

“Itu hanya kisah cinta,” katanya. “Bagaimana itu menjadi ancaman bagi keamanan nasional?”

Ketika Onir berbagi berita tentang penolakan naskahnya di Twitter, beberapa komentator menyetujui keputusan militer, mengatakan tentara India “membutuhkan ‘laki-laki'” dan tentaranya “membutuhkan lebih banyak kekuatan dan kekuasaan” dan “tidak boleh berhubungan seks.”

Militer di seluruh dunia dicirikan oleh patriarki heteronormatif, kata Muda Tariq, salah satu pendiri Project Demiliterize, sebuah kelompok nirlaba yang mengadvokasi demiliterisasi di Asia Selatan.

“Prajurit itu seharusnya laki-laki tertentu, [tetapi] ketika Anda melihat seseorang yang berasal dari LGBTQI++, mereka terlihat menyimpang dari norma,” katanya. “Militer didirikan di atas hipermaskulinitas ini, [dan] itulah sebabnya masih ada homofobia di dalam tentara.”

Kebangkitan SFI Dalam Politik Menyalakan Harapan CPM Di India – Kematian pemimpin mahasiswa berusia 28 tahun Anis Khan di Howrah minggu lalu telah memicu badai politik di Benggala Barat, dengan sayap mahasiswa dari berbagai partai politik termasuk CPM, Kongres, CPI-ML, dan Front Sekuler India (ISF) mengangkat senjata melawan pemerintah negara bagian dan polisi atas insiden tersebut.

Kebangkitan SFI Dalam Politik Menyalakan Harapan CPM Di India

dayandnightnews – Di garis depan protes ini di berbagai universitas dan di berbagai negara bagian, terutama Kolkata, sayap mahasiswa CPM, Federasi Mahasiswa India (SFI), telah dengan gigih menuntut keadilan bagi keluarga Anis.

Menurut keluarganya, Anis dibunuh pada 18 Februari malam setelah diduga dilemparkan dari lantai dua kediamannya oleh empat orang tak dikenal di desa Sarada Dakshin Khan Para distrik Howrah. Ayahnya Salem Khan menuduh bahwa salah satu terdakwa “berseragam polisi” dan yang lainnya berseragam sukarelawan sipil.

Baca Juga : Restoran Masakan India

Pemerintah Bengal menskors tiga polisi karena “kelalaian tugas”. Mereka bertugas di kantor polisi Amta Howrah pada 18 Februari malam. Pemerintah juga membentuk Tim Investigasi Khusus (SIT) untuk menyelidiki kematian Anis, yang telah menangkap dua orang, homeguard Kashinath Bera dan relawan sipil Pritam Bhattacharya, dalam kasus tersebut.

Pemerintah Bengal menskors tiga polisi karena “kelalaian tugas”. Mereka bertugas di kantor polisi Amta Howrah pada 18 Februari malam. Pemerintah juga membentuk Tim Investigasi Khusus (SIT) untuk menyelidiki kematian Anis, yang telah menangkap dua orang, homeguard Kashinath Bera dan relawan sipil Pritam Bhattacharya, dalam kasus tersebut.

Namun, keluarga Anis tetap pada tuntutannya untuk penyelidikan CBI atas pembunuhannya, dengan ayahnya mempertahankan bahwa mereka tidak dapat mempercayai polisi negara bagian yang diduga bertanggung jawab atas kematiannya.

Seorang pemimpin mahasiswa Universitas Aliah yang berbasis di Kolkata, Anis telah bergabung dengan ISF selama dua tahun terakhir, meskipun dia sebelumnya telah dikaitkan dengan Chhatra Parishad, sayap mahasiswa Kongres, dan berbagai badan mahasiswa Kiri seperti AISA (Semua Mahasiswa India Association) dan AISF (All India Student Federation).

Mendukung tuntutan keluarga Anis untuk penyelidikan CBI dan penangkapan tersangka, para aktivis SFI turun ke jalan pada 19 Februari bersama mahasiswa Universitas Alia.

Sejak itu, SFI telah mengadakan protes tentang masalah ini setiap hari, di jalan-jalan maupun di kampus-kampus universitas di seluruh negara bagian, membentuk rantai manusia, memasang blokade jalan dan bahkan melakukan “gherao” di kantor polisi.

Pimpinan SFI telah menegaskan bahwa mereka akan melanjutkan kampanye mereka sampai pelaku utama di balik kematian Anis ditangkap. Seorang pemimpin komite negara SFI mengatakan, “Di balik pembunuhan Anis ada konspirasi politik besar. Kami menuntut penangkapan pelaku utamanya. Polisi dan administrasi berusaha untuk mencairkan kasus ini dengan hanya menangkap seorang penjaga rumah dan seorang sukarelawan sipil.”

CPIM telah melacak dengan cermat agitasi SFI dalam kasus kematian Anis, berharap itu akan meremajakan pangkat dan arsip partai induk, yang kini telah terdegradasi ke pinggiran politik Bengal.

Setelah memerintah Bengal selama 34 tahun terus menerus, Front Kiri yang dipimpin CPM digulingkan dari kekuasaan oleh Kongres Trinamool (TMC) yang dipimpin Mamata Banerjee dalam pemilihan Majelis 2011. CPM telah mengalami penurunan sejak saat itu, gagal memenangkan satu kursi pun dalam jajak pendapat Majelis tahun 2021, dengan perolehan suara turun dari lebih dari 30% pada 2011 menjadi 7% pada 2021.

Sejak merebaknya pandemi Covid pada awal tahun 2020, SFI telah membuat tanda dengan melakukan berbagai program untuk memberikan bantuan kepada orang-orang yang terkena dampak, yang merupakan kelompok “relawan merah” untuk tujuan tersebut.

Menurut sumber CPM, jumlah relawan merah SFI meningkat bahkan setelah kinerja buruk partai dalam pemilihan 2021, meningkat dari sekitar 5.000 menjadi 30.000 di Kolkata dan dari sekitar 40.000 menjadi 1,20 lakh di Bengal pada Juni tahun lalu.

“Relawan merah ini bekerja tanpa henti selama periode Covid, menyediakan tabung oksigen, masker, oksimeter, makanan, obat-obatan dan pembersih tangan, dll.

kepada orang-orang yang terkena dampak, memindahkan pasien ke rumah sakit. Banyak dari mereka yang terinfeksi tetapi tidak menghentikan pekerjaan bantuan mereka,” kata seorang pemimpin SFI.

Setelah mengambil alih kendali Bengal pada tahun 2011, pemerintah TMC secara bertahap menghentikan pemilihan serikat mahasiswa di perguruan tinggi, yang memblokir masuknya aktivis baru ke dalam SFI dan badan mahasiswa Kiri lainnya. Munculnya relawan merah, bagaimanapun, memulai kembali masuknya anggota baru dan pemimpin baru ke dalam SFI dan, dengan perluasan, CPM.

Mengakui pekerjaan anggota SFI muda ini selama gelombang Covid, CPM menerjunkan banyak dari mereka sebagai kandidatnya dalam jajak pendapat sipil negara bagian baru-baru ini.

Meskipun TMC menyapu keempat perusahaan kota dalam pemilihan umum 12 Februari dengan 61% suara, Front Kiri mendorong BJP ke posisi ketiga dalam hal pembagian suara, mengumpulkan 16,75% dibandingkan dengan 14,5 persen suara utama Oposisi BJP.

Seorang pemimpin senior CPM mengatakan, “Tujuan kami adalah untuk membawa wajah-wajah baru dan muda ke depan, terus memberi mereka ruang dan tiket dalam berbagai pemilihan baru-baru ini. Masalah Anis Khan selanjutnya dapat menggembleng SFI dan mempercepat proses ini.”

Seorang pemimpin senior CPM berkata, “Sayap mahasiswa partai kami selalu memberi kami pemimpin masa depan kami. Dari Buddhadev Bhattacharya, Biman Bose, Anil Biswas, dan Subhash Chakraborty hingga pemimpin saat ini seperti Md. Salim, Sujan Chakraborty, dan Samik Lahiri – semuanya berasal dari gerakan mahasiswa.”

dayandnightnews – Cosmopolitan Mumbai adalah gugusan komunitas yg berbeda!.Kota ini memiliki kombinasi restoran usang dan terbaru, melayani segalanya mulai menurut Makanan India eksperimental terkini hingga Makanan konvensional Maharashtrian lokal.

Restoran Masakan India

Masala Library
Restoran Masakan India – Pengalaman bersantap yg elegan pada Masala Library hendak bawa Kamu dalam ekspedisi masakan yg nir misalnya yg yg lain. Yang membedakannya adalah fokusnya dalam gastronomi molekuler, yg menggunakan prinsip- prinsip objektif untuk menyuguhkan persembahan klasik India menggunakan metode yg nir konvensional.

Restoran itu diawali pada 2013 sang Jiggs Kalra, seorang kolumnis Makanan, pengarang, gastronome, dan konsultan Makanan India yg terkenal. Sayangnya, posisi pada komplek perkantoran menguntungkan pinggiran kota nir menarik dan pulang menurut jalur. Tetapi, jika Kamu seorang penggemar Makanan, pantas untuk dicoba! Yang jadi pancaran adalah 9 merasakan hidangan Chefs Chef, yg menunjukkan jatah mini menurut semua persembahan khas.

Alamat: First International Financial Centre( Bangunan Citibank), Gulungan Gram, Lingkungan Bandra- Kurla, pada melintas Sofitel Penginapan, Bandra East, Mumbai.
Jam buka: Tiap hari menurut siang hingga dua. 30 pm, dan 7 pm hingga 11. sore
Telepon:( 22) 66424142.
Biaya: 5, 000 rupee untuk dua orang.

Bombay Canteen
Bombay Canteen adalah restoran yg terbaru dibuka yg lain yg berikan goresan inovatif dalam olahan daerah pada India. Buah pikiran kampiun Maksimum Chef Masters, Floyd Cardoz( seorang chef India- Amerika yg lahir pada Mumbai dan alih ke New York), itu membuka poly kebisingan pada dini 2015 dan menggunakan kilat menguatkan dirinya selaku loka hip untuk makan. Ini telah dirancang menyamai suatu pesanggrahan peninggalan, komplit menggunakan ventilasi kaca solder, dan mengubah dirinya menurut kedai kopi siang hari bebas jadi kafe yg terjalin pada malam hari. Koktail, menggunakan goresan India, luar lazim.
Alamat: Bagian 1, Rumah Cara, Pabrik Kamala, dekat Kantor Radio Mirchi, Jalur SB, Lower Parel, Mumbai.
Jam buka: Tiap hari, menurut siang hingga 1 pagi
Telepon:( 22) 49666666.
Biaya: 1, 500 rupee untuk dua orang.

Gaylord
Gaylord telah berkiprah pada bidang bisnis sejak 1956, dan merupakan keliru satu restoran berdikari tertua dan sedang bertumbuh pada Mumbai. Itu warnanya jua restoran awal pada India yg memiliki gerai roti terbuka. Menu memiliki persembahan India dan Kontinental, dan loka dipecah jadi teras page luar tempat tinggal usang dan ruang pada ruangan ber- AC yg lebih akbar . Menu itu diulang dalam medio 2016 tetapi senantiasa menjaga selera India utara( tercantum ayam mentega yg pantas, Rogan Josh, dan tikka lasooni ikan). Dome, keliru satu kafe asbes terbaik pada Mumbai, masih ada amat dekat!
Alamat: Mayfair Building, Veer Nariman Road, Churchgate, Mumbai.
Jam buka: Tiap hari, mulai menurut 9. 30 hingga 11. 30 pm Tetapi, durasi makan krusial adalah menurut siang hingga tiga. 30 pm dan 7: 30 pm hingga 11. 30 pm
Telepon:( 22) 22821259.
Biaya: 1, 800 rupee untuk dua orang.

Baca Juga : Festival Maret di India 2022 – Merayakan Keanekaragaman Negara

Khyber
Buat persembahan Timur Tengah konvensional yg poly, pergilah ke Khyber yg memenangkan apresiasi pada daerah seni Kala Ghoda Mumbai dekat Colaba. Salah satu restoran terkenal pada Mumbai, dibuka pada 1958 tetapi benar – benar terbakar pada 1985 dan dibuat kembali. Bidang dalamnya glamor menurut restoran akbar ini dihiasi menggunakan gambar protesis seniman terkenal dan disemangati sang tangga pualam menunjuk ke lantai atas. Banyak selebriti dunia telah makan pada situ. Saran chef meliputi poly persembahan daging biri- biri tandoori dan direbus. Tetapi, hidangan ini jua mencampurkan beraneka ragam Makanan vegetarian yg indah. Dalam wacana itu, itu rangkaian kofta & maa ki daal diketahui amat indah.
Alamat: 145 Miligram Road, Kala Ghoda, Fort, Mumbai.
Jam buka: Tiap hari, mulai menurut 12. 30 hingga 4 pm dan 7. 30 hingga tengah malam.
Telepon:( 22) 40396666.
Biaya: dua, 600 rupee untuk dua orang.

Trishna
Jika Kamu pendaftar Makanan bahari, makan pada Mumbai selatan nir hendak komplit tanpa mendatangi Trishna. Restoran, yg lebih menurut 50 tahun, dahulu diucap Matrebhoomi Lunch Home tetapi ditukar namanya sesudah direnovasi pada 1991. Di pada, ruang makan kira- kira ketat dan biasa- biasa saja tetapi olahan pantai India selatan adalah yg terbaik pada kota. Persembahan andalannya adalah ketam pada saus bawang putih merica mentega. Persembahan lain yg dianjurkan adalah lobster bawang putih dingin, udang koliwada, udang tandoori, dan ikan bawal versi Hyderabadi.
Alamat: 7 Sai Baba Marg, pada sisi Commerce House, Kala Ghoda, Fort, Mumbai.
Jam buka: Tiap hari, menurut siang hingga tiga pm dan 6. 30 pm sampai 12. 15 am
Telepon:( 22) 22703213.
Biaya: tiga, 500 rupee untuk dua orang.

Mahesh Lunch Home
Mahesh Lunch Home dibentuk pada 1977 dan merupakan restoran khas Makanan bahari legendaris yg lain pada Mumbai. Ini menyuguhkan Makanan Mangalore yg asli, seragam menggunakan style Trishna, namun itu adalah pengganti yg lebih irit dan kurang wisatawan buat mereka yg memiliki perhitungan. Ini jua memiliki lebih poly ruang( tetapi nir masih ada ventilasi), jadi Kamu hendak merasa kurang berhimpitan.
Restoran ini menyelenggarakan Pergelaran Ketam& Anggur tahunan, memperlihatkan lebih menurut 25 persembahan ketam.
Alamat: 8- B Cawasji Patel Street, Fort, Mumbai. Terdapat ceranggah pinggiran kota pada Juhu dan Andheri Timur.
Jam buka: Tiap hari, menurut 11: 30 am hingga 4 pm dan 6 pm hingga 11 pm
Telepon:( 22) 22870938.
Biaya: 1, 800 rupee untuk dua orang.

Diva Maharashtracha
Diva Maharashtracha( Sinar Maharashtra) adalah loka suasana untuk merasakan olahan Maharashtrian menurut seluruh negeri bagian. Restoran ini bermaksud untuk memberitahukan wisatawan ke persembahan pada luar Biaya Maharashtrian khas( semacam vada pav, missal, sabudana khichadi, dan mengolah versi Malvali). Oleh karena itu, hidangan jua melingkupi olahan menurut komunitas dan daerah Maharashtrian yg kurang diketahui. Ini memiliki lebih menurut 200 item, menggunakan penyeimbang yg indah antara Makanan vegetarian dan non- vegetarian. Jika Kamu bahagia berkelana, cobalah bheja( Otak) goreng dan paan es krim untuk pencuci mulut. Terdapat jam- jam bahagia sepanjang sepekan. Sering- kali, masih ada nada orang jua.
Alamat: Berikutnya ke restoran Portuguesa Goa, TH Kataria Marg, Shivaji Park, Mahim, Mumbai.
Jam buka: Tiap hari, mulai menurut 12. 30 pm hingga 4 pm dan 7 pm hingga tengah malam.
Telepon:( 22) 33814270.
Biaya: 1, 400 rupee untuk dua orang.
Restoran Britannia & Co
Kebanyakan komunitas Parsi India( yg berawal menurut Persia lewat Gujarat pada era 10th untuk melarikan diri menurut penganiayaan Arab) bermukim pada Mumbai. Restoran Britannia& Co yg poly disukai dibuka pada 1923 selaku keliru satu menurut poly restoran yg dibentuk sang komunitas imigran ini, dan waktu ini jadi keliru satu menurut yg tertinggal.

Festival Maret di India 2022 – Merayakan Keanekaragaman Negara – Sebuah festival kura-kura, ramalan, boneka, yoga, versi unik dari Holi dan satu terlalu banyak festival gajah, bersama-sama, menyambut musim semi di anak benua India , Maret ini.

Festival Maret di India 2022 – Merayakan Keanekaragaman Negara

dayandnightnews – Karena berbagai bagian negara, menyambut musim baru dengan cara, warna, bahasa, versi, parade, dan tradisi mereka, Maret memiliki cukup alasan bagi Anda untuk melangkah keluar saat pemandangan mengucapkan selamat tinggal pada lanskap monokrom dan memasuki musim banyak warna.

1. Festival Yoga Internasional di Rishikesh

Melansir holidify, Di dekat Sungai Gangga, tempat kelahiran Yoga menjadi tuan rumah salah satu perayaannya yang paling global dan ditunggu-tunggu. Tersebar selama seminggu, IYF melihat pelatih dan ahli dari seluruh dunia, Ganga Arti, pembicara, orang suci dan banyak lagi.

Baca juga : Tradisi India Yang Sebenarnya Baik Untuk Kesehatan Anda 

Selain itu, cara Rishikesh dengan mudah beralih dari pusat keagamaan ke sekelompok kafe yang digariskan oleh budaya hippie yang hening akan memungkinkan Anda membuka lapisan lain untuk yang satu ini dengan mendarat di sini Holi ini. Pendaftaran untuk IYF tetap ketat online.

2. Holi

Holi adalah salah satu festival paling terkenal di India. Dimulai dengan menyalakan api unggun ‘Holika Dahan’ untuk merayakan kemenangan kebaikan atas kejahatan. Pada hari berikutnya, perayaan melibatkan penerapan warna satu sama lain. Untuk mengalami Holika Dahan yang megah, kunjungi City Palace di Udaipur di mana keluarga kerajaan Udaipur merayakannya dengan penuh semangat dan semangat.

3. Festival Gajah Jaipur

Untuk bulan Maret, yang ditandai dengan festival gajah di seluruh kalendernya, di sini adalah festival yang penuh warna, megah, dan berkilauan, sehari sebelum Holi. Yang ini, bagaimanapun, berhasil tersandung beberapa kelompok hak-hak hewan dan juga telah dibatalkan karena hal yang sama di masa lalu. Pada saat yang sama, saat festival mungkin berlangsung, gajah mungkin hilang. Tidak ada banyak berita saat ini, tetapi pastikan Anda memeriksa dengan pihak berwenang yang tepat sebelum merencanakan perjalanan Anda di sekitar yang satu ini.

4. Festival Arattu

Salah satu festival paling penting di Kerala , festival Arattu 5 hari dirayakan di kuil Janardhan Swamy dengan prosesi gajah, payung sutra hias, dan tarian kathakali sepanjang malam.

5. Shigmotsav

Pada dasarnya festival massa, Shigmotsav menandai datangnya musim semi di Goa. Mengenakan kostum tradisional yang mencolok dan berwarna-warni, kelompok rakyat setempat memberikan pertunjukan tari yang indah. Parade kendaraan hias adalah puncak dari festival ini. Jika Anda ingin menikmati semangat budaya Goan yang sebenarnya, bergabunglah dengan Goa selama festival ini.

6. Thirunakkara Arattu

Thirunakkara Arattu adalah festival penting di Kerala, dirayakan di Kuil Mahadewa Thirunakkara di Kottayam. Perayaan 10 hari di mana reli gajah diselenggarakan dan orang-orang menari mengikuti ketukan drum. Orang-orang lokal melakukan Seni Rakyat seperti Mayilattom (tarian merak), Velakali dll selama perayaan.

7. Hoysala Mahotsav

Dengan beberapa artis paling terkenal seperti Hema Malini, Sudha Chandran, Shobhana , ini adalah perayaan satu hari tarian dan musik klasik dan rakyat, yang mempesona seperti lokasinya.

8. Paripally Gajmela

Paripally Gajmela adalah festival kuil 10 hari paling populer di Kerala, di mana parade gajah dilakukan dengan cara yang paling menakjubkan. Menurut kepercayaan populer yang dipegang oleh penduduk setempat, persembahan yang diberikan kepada gajah pada hari-hari ini mengarah pada pemenuhan semua keinginan Anda.

9. Ugadi

Ugadi adalah waktu dalam setahun ketika orang-orang Andhra Pradesh, Karnataka dan Telangana menyambut Tahun Baru dengan semangat yang meriah. Ugadi – perayaan Tahun Baru yang akan datang, jatuh di bulan Chaitra dalam kalender Hindu, yang secara longgar sesuai dengan bulan Maret-April menurut kalender Gregorian. Istilah Ugadi dikatakan berasal dari kata Sansekerta Yugadi, yang merupakan pertemuan istilah Yuga (zaman; periode) dan Adi (awal). Yugadi, atau Ugadi kemudian secara harfiah berarti awal dari periode (tahun) baru.

Tradisi India Yang Sebenarnya Baik Untuk Kesehatan Anda – Jika Anda melihat kembali sejarah India, Anda akan menemukan bahwa India penuh dengan tradisi dan adat istiadat.

Tradisi India Yang Sebenarnya Baik Untuk Kesehatan Anda

dayandnightnews – Tradisi ini mungkin terlihat biasa tetapi memiliki beberapa manfaat kesehatan yang menyertainya. Tradisi-tradisi ini masih dipraktikkan dan memiliki relevansi yang sama, seperti yang mereka lakukan pada masa itu.

Melansir timesofindia, Berikut adalah beberapa tradisi India yang sebenarnya baik untuk kesehatan Anda:

Baca juga : Adat dan Tradisi Unik di India Yang Harus Kamu Ketahui

Tindik Kuping

Dengan kebanyakan orang tua menindik telinga anak mereka di usia muda, tindik telinga dipraktikkan di India sejak dahulu kala. Menurut Ayurveda, cuping telinga memiliki titik penting tepat di tengah. Poin ini tidak hanya membantu dalam menjaga kesehatan reproduksi wanita tetapi juga menyeimbangkan siklus menstruasinya.

Air minum dari peralatan tembaga

Anda mungkin telah memperhatikan kakek-nenek Anda menyimpan dan minum air dari peralatan tembaga. Praktik ini memiliki ‘n’ sejumlah manfaat kesehatan yang terkait dengannya. Minum air dari wadah tembaga dapat meningkatkan sistem kekebalan tubuh Anda, membantu pencernaan, mengurangi waktu penyembuhan luka, memperkuat persendian dan juga meningkatkan pencernaan.

Berjalan tanpa alas kaki di atas rumput

Tempat tidur rumput yang baru dipangkas dan tetesan embun di atasnya, hanya dengan memikirkannya saja sudah membuat perasaan segar di sekujur tubuh. Beberapa penelitian menunjukkan bahwa berjalan tanpa alas kaki di atas rumput dapat membantu meningkatkan kualitas tidur, mengurangi rasa sakit, mengurangi ketegangan otot, dan menurunkan tingkat stres. Jadi lepaskan saja sepatu itu dan luangkan waktu untuk berjalan tanpa alas kaki di atas rumput.

Perhiasan

Mengenakan perhiasan pada acara, pernikahan dan bahkan setiap hari telah menjadi bagian dari budaya India sejak lama. Sementara memakai perhiasan perak membantu meningkatkan sirkulasi darah, membantu dalam pencegahan pilek dan flu dan penyembuhan luka, perhiasan emas juga memiliki manfaat tersendiri. Mengenakan emas mengatur suhu tubuh, mengurangi stres dan menarik energi positif.

Makan pakai tangan

Makan dengan tangan tidak hanya menjadi bagian dari budaya kita tetapi masih dipraktekkan oleh banyak orang di seluruh negeri. Menggunakan tangan untuk makan sehat untuk usus Anda, karena bakteri baik di tangan Anda masuk ke perut Anda dan membantu melawan bakteri jahat. Makan dengan tangan juga membantu membentuk hubungan dengan makanan, yang membuat makanan tampak lebih enak.

Puasa

Baik itu ‘karvachauth’ atau ‘mangalvar vrat’, puasa telah tepat waktu diikuti oleh banyak orang India selama bertahun-tahun bersama. Tapi tahukah Anda bahwa puasa ternyata juga memberikan beberapa manfaat bagi tubuh Anda? Pantang dari makanan membantu dalam penurunan berat badan, mempercepat metabolisme, meningkatkan fungsi otak dan juga meningkatkan umur panjang.

Surya Namaskar

Asal usul Surya Namaskar, yang terdiri dari 12 pose yoga untuk kesehatan, dapat ditemukan di India. Berlatih Surya Namaskar membantu menurunkan berat badan, meningkatkan pencernaan, mendapatkan kulit bercahaya, meningkatkan siklus tidur dan bahkan menurunkan gula darah.

Makan dengan sendok garpu perak

Makan di piring perak telah menjadi bagian dari tradisi India sejak lama. Anda akan menemukan beberapa penyebutan orang yang makan dengan sendok dan piring perak dalam kitab suci sejarah juga. Makan dengan sendok garpu perak sebenarnya baik untuk tubuh Anda karena perak memiliki sifat anti-virus dan anti-bakteri, yang membantu memperkuat makanan yang Anda makan.

Festival Musim Dingin Di India Yang Harus Anda Hadiri Pada 2022! – Tahun baru, awal yang baru dan karenanya resolusi baru. Bagaimana dengan sesuatu yang jauh dari normal – resolusi untuk menjadi saksi mata dari beberapa perayaan budaya, tradisi, dan seni yang paling kaya dan spektakuler?

Festival Musim Dingin Di India Yang Harus Anda Hadiri Pada 2022!

dayandnightnews – Perkaya diri Anda dengan budaya kaleidoskopik dan tradisi bangsa kita, karena kami membawakan Anda perayaan terbaik seputar festival terbaik di India. Sebagai permulaan, cobalah datang ke festival musim dingin di India ini untuk dirayakan pada tahun 2022. Bahkan ketika November-Desember sudah berlalu, jangan banyak menyesal. Bulan-bulan mendatang memiliki lebih banyak hal untuk ditawarkan kepada mereka yang haus budaya!

Festival Panen India

Melansir traveltriangle, Pertanian adalah ekonomi utama India dan petani adalah tulang punggung negara ini. Inilah sebabnya mengapa kami sangat mementingkan tanaman kami dan bahkan memiliki daftar festival budaya khusus di India. Berikut adalah festival musim dingin yang terkenal di India:

Baca juga : Festival Paling Populer di India

1. Lohri

Nah, yang satu ini ‘wajib hadir’. Seseorang tidak dapat melewatkan warna, perayaan, tarian, musik, dan kemegahan Lohri. Juga dikenal sebagai Gurmukhi dan Sanmukhi, ini adalah festival panen negara bagian Punjab di India. Juga diyakini jadi peringatan titik balik matahari musim dingin hari terpendek serta malam terpanjang. Salah satu festival terbaik di India yang dirayakan di musim dingin, Lohri ditandai dengan api unggun di mana seluruh keluarga berkumpul, memuja dan kemudian merayakan semangat kebersamaan. Ada musik, ada warna, dan ada tarian – semuanya menampilkan pertunjukan spektakuler dari tradisi Punjab yang kaya.

2. Bihu Magh

Jadi, Januari diterjemahkan menjadi magha dalam kalender Lunar dan orang-orang Assam di India menyambut panen mereka dengan merayakan Bihu. Salah satu festival musim dingin terbaik di India, akan adil untuk mengatakan bahwa itu adalah perayaan Assam Sankranti, hanya berlangsung selama seminggu. Sorotan dari festival ini adalah pesta dan api unggun. Gubuk-gubuk sementara yang terbuat dari bambu dan daun ilalang didirikan untuk menyiapkan makanan untuk pesta. Perayaan ini juga mencakup permainan tradisional Assam seperti Takeli Bhonga (memecahkan panci) dan adu kerbau.

3. Makarsankranti and Gujarat Kite Fest

Dengan panen baru pulang, para petani Hindu di India merayakan perubahan gerakan Matahari. Makar Sankranti menandai transisi Matahari menjadi tanda zodiak Capricorn (Makara rashi). Di Gujarat dan beberapa tempat lain, itu juga dirayakan sebagai festival layang-layang di mana layang-layang besar, cerah dan berwarna-warni naik ke langit untuk menyambut kedatangan musim semi yang diyakini di India, menjadikannya tambahan yang menonjol dalam daftar festival musim dingin di India.

4. Thai Pongal

Setelah Bihu di timur, sankranti di tengah dan barat, dan Lohri di utara, Pongal berasal dari India Selatan. Karena ini juga merupakan festival panen, alasan di balik perayaan itu hampir sama dengan Bihu dan Sankranti. Selain itu, ini adalah festival selama 4 hari yang dimeriahkan oleh hidangan manis tradisional, rangolis, dan lomba perahu. Ini adalah salah satu festival paling dihormati yang dirayakan selama musim dingin di India.

Festival Budaya Di India

India adalah negara dengan budaya dan warisan yang kaya dan setiap negara bagian India memiliki peran untuk dimainkan di dalamnya. Nikmati musik, tarian, dan seni yang bagus di festival-festival di India ini.

5. Festival Nagaur

Jadi bagaimana jika Anda melewatkan pekan raya Pushkar di bulan November. Festival Nagaur, juga dikenal sebagai Pameran Sapi Ramdeoji adalah festival ternak terbesar kedua di India dan salah satu festival paling semarak yang dirayakan di musim dingin. Sebanyak 80.000 ternak dipertukarkan dalam festival ini sementara mereka mengenakan pakaian etnis Rajasthani yang berwarna-warni di salah satu festival musim dingin yang paling mencolok. Selain itu, tidak ada satu hari pun di festival itu tanpa musik dan tarian. Tarian rakyat yang penuh warna dan lagu-lagu Rajasthan membawa ekstravaganza ke tingkat yang sama sekali baru. Pameran ini juga menyelenggarakan kegiatan seperti tarik tambang, balapan unta, balapan banteng, juggling, boneka, sabung ayam, api unggun, dan mendongeng. Ini adalah salah satu festival yang dirayakan di India selama musim dingin.

6. Festival Gurun Jaisalmer

Satu lagi dalam daftar festival musim dingin di India adalah Jaisalmer Desert Fest, sebuah ekstravaganza budaya yang lengkap. Itu mulai menarik pariwisata asing di pasir Thar dan telah berkembang dengan benar. Festival yang berlangsung selama 4 hari ini menyaksikan langkah kaki maksimum dari para pengunjung dan turis asing di tengah tampilan paling eksplisit dari rakyat, budaya, dan tradisi Rajasthani. Sorotannya termasuk kompetisi mengikat sorban, kompetisi kumis, tarian rakyat, menunggang unta, dan masakan Rajasthani otentik.

7. Festival Unta Bikaner

Balapan unta, pemerahan unta, pemotongan bulu, tarian unta, unta band, kontes kecantikan unta, dan masakan tradisional Rajasthani yang menggiurkan — Festival unta Bikaner adalah festival hewan paling berwarna di India. Diawali dengan pawai unta berhias cerah dari benteng Junagarh, aksinya berpusat di Polo Ground dekat benteng selama festival musim dingin yang paling menonjol.

8. Karnaval Musim Dingin Manali

Kegembiraan, festival, kegembiraan, dan kegembiraan – inilah yang diselenggarakan oleh penyelenggara Karnaval Musim Dingin Manali. Diselenggarakan untuk pertama kalinya pada tahun 1977, perayaan budaya Himachali dan olahraga musim dingin ini telah mengalami banyak perubahan dan telah berkembang menjadi karnaval yang fantastis, sehingga masuk dalam daftar festival musim dingin di India. Pertunjukan rakyat, kompetisi budaya dan olahraga musim dingin seperti ski dan skating di atas salju telah membuat karnaval di Manali ini banyak dicari karnaval di India. Sedemikian rupa sehingga ini adalah waktu terbaik dan tempat yang paling sering terjadi untuk mencoba bermain ski di India.

9. Kutchh Rann Mahotsav

“Kutch nahin dekha to kuchh nahin dekha” — tagline Rann Mahotsav di Kutch of Gujarat ini merangkum nilai-nilai festival ini. Tersebar di hampir tiga bulan dan sekitar 7.000 mil persegi pasir putih, ini adalah salah satu festival terbaik yang dirayakan di musim dingin dan perayaan rakyat dan budaya Gujarat hanya epik. 400 tenda mewah untuk menginap, hamparan pasir putih yang luas untuk menikmati malam yang diterangi cahaya bulan yang tenang dan pertunjukan budaya langsung bersama dengan masakan Kutchhi otentik – Anda tidak dapat meminta lebih. Ini adalah salah satu festival musim dingin paling populer di India.

10. Goa Carnival

Untuk apa karnaval jika tidak melibatkan orang yang bersuka ria dari semua kasta, kepercayaan, komunitas dan warna kulit dan gender? Yang ini, dengan masa lalu sekitar 300 tahun, mendapatkan versi modernnya pada tahun 1961. Awalnya dirayakan oleh orang Portugis, karnaval Goa adalah salah satu festival musim dingin terbaik dan telah diadakan di setiap rumah orang Goa. Bernyanyi, menari, berpesta, memetik gitar, pertunjukan akrobatik, badut, pemain api, dan lainnya – karnaval Goa adalah perayaan tanpa henti selama 72 jam. Tapi ini bukan satu-satunya festival Goan yang menyenangkan; ada beberapa festival yang benar-benar gila di Goa yang harus Anda hadiri!

10 Pantai Paling Terkenal Di India – India memiliki kekayaan pantai yang indah di sepanjang garis pantainya yang luas membentang lebih dari 7.500 km.

10 Pantai Paling Terkenal Di India

dayandnightnews – Dari pantai kota yang ramai hingga pantai terpencil yang terpencil, pantai-pantai terkenal di India adalah harta karun kebahagiaan. Pergi melalui posting ini untuk ikhtisar dari 12 pantai paling terkenal di negara ini.

1. PANTAI RADHANAGAR, ANDAMAN

Terselip di Pulau Havelock yang indah, Pantai Radhanagar adalah pantai yang terkenal di kepulauan Andaman. Ini adalah pantai pasir putih murni, dikelilingi oleh hutan tropis. Dari pantai, memberikan pemandangan indah laut Andaman pirus.

Pantai ini sangat cocok untuk berenang dan bermalas-malasan di bawah sinar matahari. Ini juga menawarkan kesempatan trekking bagi para pencari petualangan. Mulai dari Pantai Radhanagar, jalan setapak yang indah membawa ke Pantai Gajah di mana ia berakhir.

Baca Juga : 10 Ritual India yang Akan Membuat Anda Terkejut 

Pantai ini memiliki pemandangan matahari terbenam yang menakjubkan. Jadi, jika Anda berada di sekitar saat matahari terbenam, jangan lewatkan momen ajaib ini.

Pantai ini telah memenangkan penghargaan pantai terbaik Asia oleh Majalah Time pada tahun 2004. Tripadvisor juga menganugerahkan pantai ini dengan Penghargaan Travellers’ Choice 2019 . Dengan begitu banyak pengakuan, itu benar-benar layak untuk masuk dalam daftar pantai terbaik di India.

2. PANTAI BAGA, GOA UTARA

Terkenal dengan garis pantainya yang indah, gubuk-gubuk yang menarik, dan kehidupan malam yang paling ramai, Pantai Baga adalah pantai ikonik di Goa Utara. Itu terletak sekitar 20 km dari Panjim, ibu kota Goa.

Perjalanan sehari ke pantai ini pada dasarnya berarti kesenangan tanpa batas di bawah sinar matahari dan laut bersama dengan aktivitas air yang mengasyikkan dan menikmati beberapa hidangan laut yang lezat.

Jet ski, banana ride, bumper ride, dan parasailing adalah beberapa olahraga air populer yang dapat Anda nikmati di pantai ini.

Saat malam menjelang, gubuk pantai didekorasi secara estetis dengan lampu buatan untuk menarik pengunjung. Titos dan Cafe Mambos, tujuan pesta populer di Goa Utara, juga terletak di sekitarnya.

Suasana pantai yang tak tertandingi dan suasana santai di tempat ini membuatnya disebut-sebut di pantai-pantai terkenal di India. Goa terhubung dengan baik dengan beberapa kota di India dengan kereta api dan penerbangan.

Stasiun kereta api terdekat ke Goa Utara ada di Thivim. Itu adalah sekitar 45 menit berkendara dari stasiun kereta api ke Baga. Bandara Dabolim (40 km) adalah bandara terdekat yang melayani tujuan domestik maupun internasional.

3. PANTAI OM, KARNATAKA

Di kota kuil Gokarna di pantai barat, terletak salah satu pantai paling terkenal di India, Pantai Om. Pantai mendapatkan namanya dari bentuk Om yang menyerupai. Kata Om dianggap sebagai simbol suci dalam agama Hindu.

Ini sebagian besar merupakan pantai berpasir dengan taji berbatu di beberapa tempat. Dikelilingi oleh tanaman hijau yang memanjakan mata, pantai ini menawarkan pemandangan spektakuler Laut Arab dan lingkungan yang rimbun. Mendaki ke Om Beach Viewpoint untuk menyaksikan bentuk om dalam satu bingkai.

Berkelilinglah sampai matahari terbenam untuk melihat keajaiban terjadi. Pantai dihiasi dengan warna oranye dan merah muda yang kaya saat matahari terbenam di bawah cakrawala.

Baca Juga : Tempat Wisata Termurah di California

Bagi para pencari petualangan, aktivitas air seperti parasailing, selancar, dan jet ski juga ditawarkan di sini. Ketersediaan dapat bervariasi dengan situasi pasang surut. Pantai populer Gokarna lainnya, pantai surga dan pantai setengah bulan juga dapat dicapai dari sini dengan feri.

Gokarna terhubung dengan baik melalui jalan darat dari kota-kota terdekat termasuk Panaji (159 km), Mangalore (235 km) dan Bangalore (500 km). Pantai ini berjarak sekitar 6 km dari kota Gokarna.

Stasiun kereta api terdekat adalah di Ankola, sekitar 20 km jauhnya. Bandara Dabolim Goa adalah bandara terdekat. Dengan taksi, dibutuhkan sekitar 3,5 jam untuk mencapai sini dari bandara.

4. PANTAI MARINA, CHENNAI

Terselip di Pantai Coromandel di sepanjang Teluk Benggala, Pantai Marina Chennai adalah pantai terbesar di India. Pantai berpasir sepanjang 12 km ini adalah milik kota Chennai yang berharga.

Ini adalah salah satu tempat wisata utama di kota dan memiliki banyak hal untuk dilakukan dan dilihat.

Berjalan-jalan santai di pantai untuk merasakan luasnya. Manjakan diri Anda dengan berbelanja di kios tepi pantai yang menjual perhiasan etnik dan barang kerajinan tangan.

Beberapa warung makan menyajikan makanan cepat saji seperti chaat, bhajji (pakoras) dan makanan lokal lainnya. Jadi, ini adalah tempat yang bagus untuk pecinta kuliner juga. Dapatkan hadiah dengan pemandangan matahari terbenam yang menakjubkan jika Anda berada di sini di malam hari.

Jalan di sepanjang pantai dihiasi dengan bangunan-bangunan dari Periode Inggris. Senat-House, Istana Chepauk, Presidency College dan Universitas Chennai adalah beberapa bangunan yang menonjol.

Mercusuar, yang terletak di dekat pantai adalah tempat yang bagus untuk menyaksikan pemandangan panorama di sekitarnya. Anda dapat pergi ke puncak Mercusuar untuk melihat ini.

Tidak seperti pantai berpasir lainnya, Anda tidak akan bisa berenang di sini. Karena arus bawah yang kuat, berenang tidak diperbolehkan di Pantai Marina.

Cara tercepat untuk mencapai Pantai Marina dari bagian lain kota adalah dengan naik kereta lokal (pinggiran kota). Thiruvallikeni dan Mercusuar adalah dua stasiun kereta terdekat tempat Anda bisa turun. Pantai berada dalam jarak berjalan kaki dari tempat-tempat ini.

Bus, becak otomatis, dan taksi tersedia dengan mudah di Chennai untuk perjalanan lokal.

5. PANTAI PALOLEM, GOA SELATAN

Bayangkan hembusan angin sejuk dan pasir lembut, dilengkapi dengan lingkungan yang mempesona dan suasana damai. Pantai Palolem menawarkan tempat peristirahatan yang sempurna di Goa Selatan, jauh dari hiruk pikuk Goa Utara. Ini adalah pantai berbentuk bulan sabit dengan deretan pohon palem yang melambai.

Berenang, berjemur, dan petualangan air adalah beberapa aktivitas utama di Palolem. Anda juga dapat melakukan perjalanan memancing di sini. Nelayan lokal menyewa perahu mereka untuk memancing. Ada banyak gubuk pantai di tepi pantai yang menyajikan makanan Goan yang lezat.

Pantai Palolem adalah salah satu pantai paling terkenal di India yang harus menjadi bagian dari daftar ember Goa Anda.

Bandara Internasional Goa berjarak sekitar 61 km dari pantai. Stasiun kereta api terdekat adalah di Canacona. Dengan taksi, dibutuhkan sekitar 15 menit untuk mencapai sini dari stasiun kereta api Canacona.

6. PANTAI PURI, ODISHA

Kota peziarah suci Puri adalah rumah bagi Pantai Puri yang suci . Hal ini dihitung di antara pantai yang paling terkenal di India.

Seiring dengan pantai pasir keemasan, Kuil Shri Jagannath Puri yang kuno merupakan daya tarik utama bagi wisatawan. Kuil megah ini dikenal luas dengan festival kereta tahunannya (rath yatra).

Pantai Puri adalah pantai yang indah untuk berenang dan ada penjaga pantai untuk mencegah pemain bermain melintasi zona aman. Anda dapat melihat pemandangan Teluk Benggala yang menakjubkan dari pantai.

Di malam hari, menunggang unta dan menunggang kuda juga ditawarkan di pantai ini. Kunjungi kios-kios tepi pantai Jika Anda ingin membeli artefak lokal dan barang-barang tenun tangan.

Seni pasir adalah daya tarik tambahan di sini. Pantai ini memamerkan hasil karya seniman pasir terkenal seperti Sudarshan Pattnaik. Ini juga menjadi tuan rumah festival pantai setiap tahun di bulan November. Festival ini merupakan pameran seni dan warisan budaya negara.

Puri memiliki konektivitas jalan yang sangat baik dengan kota-kota besar lainnya di Odisha termasuk Konark (37 km) Cuttack (83 km), Bhubaneshwar (62 km).

Stasiun terdekat, Puri Junction, berjarak hampir 2 km dari pantai. Bandara Bhubaneswar berfungsi sebagai bandara terdekat untuk mencapai sini. Naik taksi dari bandara ke pantai memakan waktu sekitar 1,5 jam.

7. PANTAI TARKARLI, MAHARASHTRA

Tarkarli, sebuah desa pesisir di distrik Sindhudurg Maharashtra, memiliki Pantai Tarkarli yang luas. Itu terletak di pertemuan Sungai Karli dan Laut Arab. Pantai ini terkenal dengan garis pantai yang luas dan ekosistem laut yang terpelihara dengan baik.

Ini menawarkan kesempatan yang sangat baik untuk kegiatan bawah air seperti snorkeling dan scuba diving. Nikmati menjelajahi cagar alam laut Tarkarli yang masih asli dari dekat.

Saat menyelam, Anda dapat melihat karang yang indah, kumpulan ikan yang indah, dan berbagai tanaman laut. Jika Anda pernah ke Kepulauan Andaman , Anda mungkin menemukan pengalaman yang agak mirip.

Malwan adalah kota terdekat dengan Tarkarli yang berjarak sekitar 8 km. Pantai ini mudah dicapai melalui jalan darat dari kota-kota tetangga seperti Ratnagiri (144 km) dan Kolhapur (165 km).

Kudal (35 km) dan Sindhudurg (34 km) adalah dua rel terdekat ke pantai. Bandara Dabolim Goa adalah bandara terdekat untuk mencapai sini. Dari bandara, kurang lebih 3,5 jam perjalanan menuju Pantai Tarkarli.

8. PANTAI MERCUSUAR, KERALA

Terletak di Pantai Malabar yang tropis, Lighthouse Beach adalah pantai pasir putih yang menawan di Kovalam. Namanya diambil dari Mercusuar Vizhinjam yang terletak di ujung paling selatan pantai ini.

Anda dapat pergi ke puncak mercusuar melalui tangga spiral. Lift juga tersedia bagi mereka yang tidak ingin menaiki tangga. Sudut pandang Mercusuar menawarkan pemandangan garis pantai dan laut air biru yang menakjubkan.

Pantai Kovalam aman untuk berenang dengan penjaga pantai yang siaga. Perenang dapat menyewa kursi berjemur dengan biaya yang sangat murah.

Selain bermalas-malasan di bawah terik matahari, Anda bisa menikmati petualangan olahraga air seperti selancar, parasailing. Naik perahu katamaran juga populer di pantai ini. Ada banyak restoran di pantai yang menawarkan makanan laut yang luar biasa.

Trivandrum (Thiruvananthapuram) adalah kota terdekat dengan konektivitas kereta api dan penerbangan. Dari stasiun kereta api Pusat Thiruvananthapuram, sekitar 30 menit berkendara ke Kovalam.

9. PANTAI ALIBAG, MAHARASHTRA

Pantai Alibag adalah pantai pasir hitam berkilau di kota pesisir Alibag di Maharashtra. Diberkahi dengan banyak tanaman hijau dan pemandangan menawan, ini adalah salah satu pantai terkenal di India.

Rerimbunan pohon kelapa dan palem yang rimbun menghiasi garis pantainya. Hamparan air laut biru yang tak berujung menciptakan pemandangan pantai yang menakjubkan saat matahari terbenam.

Berjalanlah dengan tenang di sepanjang garis pantai untuk menikmati semua keindahan yang indah. Jika Anda penggemar petualangan, nikmati olahraga air seperti jet ski, banana boat, dan parasailing.

Daya tarik utama lainnya dari pantai Alibag adalah benteng laut, yang disebut Benteng Kolaba. Dulunya milik Maratha yang perkasa, benteng ini sekarang menjadi monumen yang dilindungi.

Ini adalah dalam jarak berjalan kaki dari pantai. Anda dapat dengan mudah berjalan kaki ke benteng saat air surut atau menyewa kereta kuda untuk mencapainya.

Mengingat kedekatannya dengan Mumbai, tempat ini juga merupakan salah satu tempat liburan akhir pekan terdekat dari Mumbai . Dengan taksi, dibutuhkan sekitar 2,5 hingga 3 jam untuk mencapai Alibag dari Mumbai. Railhead terdekat ke pantai adalah di Pen, sekitar 30 km jauhnya.

10. PANTAI BATU, PONDICHERRY

Meringkuk di kota pesisir Pondicherry (secara resmi Puducherry), Rock Beach adalah pantai cantik yang membentang lebih dari 1200 meter.

Di salah satu ujung pantai terdapat War Memorial sedangkan di ujung lainnya terdapat patung mantan Gubernur Prancis, Joseph Francois Dupleix. War Memorial dibangun selama rezim Prancis untuk menghormati tentara yang mengorbankan nyawa mereka dalam Perang Dunia Pertama.

Garis pantai dihiasi dengan bebatuan hitam besar. Menambah pesonanya adalah bangunan tua bergaya kolonial di seberang pantai.

Ini juga menjadi tuan rumah patung Mahatma Gandhi setinggi 13 kaki di kawasan pejalan kaki. Oleh karena itu, pantai Pondicherry ini juga dikenal sebagai Pantai Gandhi.

Anda dapat berjalan-jalan santai di sepanjang tepi laut atau hanya duduk di tepi pantai dan menyaksikan deburan ombak menghantam bebatuan.

Ini adalah tempat yang bagus untuk menghabiskan waktu saya di tengah alam. Rock Beach adalah salah satu pantai paling terkenal di India dan layak dikunjungi ketika Anda berada di Pondicherry.

Pantai ini terletak di wilayah White Town, hampir 2 km dari stasiun kereta Pondicherry. Bandara domestik terdekat adalah Bandara Pondicherry dengan konektivitas penerbangan langsung dari Hyderabad.

Jika Anda datang dari kota lain, ambil penerbangan lanjutan melalui Hyderabad. Bandara Internasional Chennai adalah bandara terdekat kedua yang berjarak sekitar 143 km dari Pantai Rock.

10 Ritual India yang Akan Membuat Anda Terkejut – India adalah negara dengan banyak tradisi dan ritual. Dan budaya yang kaya terkadang berarti pemujaan aneh dan gila yang memiliki ritualnya sendiri.

10 Ritual India yang Akan Membuat Anda Terkejut

dayandnightnews – Sementara beberapa di antaranya tampak benar-benar menakutkan, beberapa akan membuat rahang Anda terkapar.

1. Kanibalisme – Aghoris

Melansir indiatimes, Aghoris kanibalistik adalah sekte yang sangat terkenal di India. Mereka adalah pengikut kultus Dewa Siwa dan percaya bahwa segala sesuatu yang disediakan alam dapat dikonsumsi. Mereka adalah salah satu suku kanibalisme paling terkenal di India. Mereka tinggal di dekat krematorium atau sungai tempat orang mati dibuang. Bukan hal yang aneh untuk menemukan seorang Aghori menyeret mayat dari sungai, merenungkannya dan kemudian mencabik-cabiknya anggota badan demi anggota, melahap setiap anggota tubuh mentah-mentah. Mereka juga menggunakan tulang dan tengkorak manusia sebagai wadah – untuk minum atau makan bersama.

Baca juga : Orang, Minoritas dan Wilayah di India 

2. Veni Daan – Allahabad

Ini adalah ritual aneh yang dilakukan oleh pasangan Hindu yang tinggal di Allahabad dan Maharashtra. Selama pernikahan Hindu, suami dan istri berjanji untuk menghabiskan tidak hanya satu, tetapi 7 masa hidup bersama. Janji ini semakin diperkuat dengan ritual Veni Daan. Menurut ritual ini, ada perayaan besar dan puja yang diadakan di Triveni Sangam di Allahabad. Semua upacara yang dilakukan selama pernikahan dilakukan lagi. Untuk upacara, sang istri mengenakan pakaian tradisional dan mengikat rambutnya ke belakang. Setelah upacara selesai, istri duduk di pangkuan suami dan dia memotong seikat rambut dari anyamannya. Rambut tersebut kemudian dipersembahkan ke sungai. Kemakmuran dan kebahagiaan keluarga dijamin dengan ritual ini.

3. Melempar bayi – Maharashtra dan Karnataka

Salah satu ritual paling menakutkan yang dilakukan di bagian Maharashtra dan Karnataka adalah ritual melempar bayi. Ritual yang berlangsung pada bulan Desember ini melibatkan ayah memanjat tangga/dinding candi dengan bayi di tangan atau diikat di belakang. Begitu dia mencapai puncak, bayi yang baru lahir diserahkan kepada pria yang berdiri di puncak kuil. Laki-laki mengayunkan bayi bolak-balik satu atau dua kali dan kemudian tiba-tiba menjatuhkannya 10-15 meter ke tanah. Sekelompok pria lain menunggu di tanah sambil memegang selimut. Saat bayi jatuh di atas selimut, dibiarkan memantul sekali dan kemudian segera diangkat dan diserahkan kepada ibu. Ritual ini konon bisa membuat bayi lebih kuat dan sehat. Sekitar 200 bayi dilempar setiap tahun dan bayi harus berusia kurang dari 2 tahun untuk dilempar.

4. Dhinga Gavar – Jodhpur

Dhinga Gavar adalah perpanjangan dari festival Rajasthani Gangaur yang terkenal meskipun hanya dirayakan di Jodhpur. Acara dimulai setelah matahari terbenam dan hanya terjadi di 11 lokasi di kota. Patung Dhinga Gavar (nama lain Parvati, permaisuri Siwa) mengenakan pakaian Rajasthani dan sarat dengan ornamen emas. Dewa tersebut kemudian ditawari ganja dan buah-buahan kering. Pada malam ini, para wanita mengenakan pakaian aneh (apa pun dari pendeta hingga perampok atau politisi – apa pun yang menarik minat mereka) dan berparade di jalan-jalan dengan tongkat panjang di tangan. Jika ada pria yang mendekati wanita yang berpatroli, dia akan dipukul dengan tongkat. Diyakini bahwa pukulan tongkat wanita akan membawa kemakmuran dalam kehidupan pria yang sudah menikah. Jika pria itu belum menikah, itu akan mempercepat di departemen pernikahan. Jadi, banyak bujangan yang sengaja menjenguk wanita dan dipukul dengan tongkat agar mereka segera menikah!

5. Festival Aadi – Tamil Nadu

Legenda mengatakan bahwa selama era Inggris, penjajah ingin membangun jalur kereta api melalui kuil yang akan mengakibatkan pembongkaran kuil dan penduduk desa menentangnya. Selama pembangunan candi, 187 batu berbentuk kelapa telah diambil dari sungai dekat candi. Orang Inggris, untuk menantang penduduk setempat, meminta mereka untuk memecahkan semua batu di atas kepala mereka dan jalur kereta api tidak akan dibangun. Penduduk desa secara ajaib berhasil. Sejak hari itu, selama festival Aadi, ratusan orang berbaris di luar kuil tempat para pendeta memecahkan kelapa di atas kepala mereka! Latihan itu terus berlanjut meskipun ada cedera medis serius dan peringatan dari dokter.

6. Bayi dicelupkan ke dalam air mendidih – Bijalapur

Kebiasaan tidak manusiawi ini dilakukan di distrik Bijalapur Karnataka dimana bayi berusia 3 bulan dicelupkan ke dalam air panas mendidih. Bayi segera diangkat tetapi mengalami luka bakar yang parah. Ritualnya adalah untuk berterima kasih kepada para dewa dan pendeta karena telah memberkati rumah dengan seorang anak.

7. Thimithi – Tamil Nadu

Festival Thimithi dirayakan di Tamil Nadu, untuk menghormati Drupadi, istri Pandawa. Legenda mengatakan bahwa setelah perang Mahabharata (yang sebagian besar diperjuangkan oleh Pandawa untuk membalas penghinaan yang dilakukan Kurawa pada Draupadi), Draupadi berjalan melalui hamparan api dan muncul tanpa cedera di sisi lain, sehingga membuktikan kesuciannya meskipun memiliki 5 suami. Festival ini mengharuskan orang-orang Tamil Nadu berjalan di atas hamparan bara api. Pejalan kaki tidak boleh berlari menyeberang tetapi harus mengambil setiap langkah dengan perlahan. Kadang-kadang, para penyembah jatuh saat berjalan menyebabkan luka bakar di bagian tubuh lainnya juga. Festival ini dirayakan di negara lain seperti Sri Lanka, Singapura, Afrika Selatan, Malaysia dan Mauritius.

8. Terinjak-injak Sapi – Ujjain, Bhopal

Pada hari Ekadashi, dirayakan satu hari setelah Diwali, di Ujjain dan Bhopal, ada perayaan besar. Sebagai bagian dari ritual, penduduk desa mendandani ternak mereka dan menghias banteng dan sapi dengan pacar dan cat. Penduduk desa kemudian menghias diri mereka dan berbaring rata, perut menghadap ke bawah di tanah. Sapi kemudian dilepaskan dan dibiarkan menginjak-injak penduduk desa. Penduduk desa terus melantunkan keinginan mereka sementara ternak menginjak-injak mereka. Ritual ini dikatakan dapat membantu memenuhi keinginan mereka dan membawa kemakmuran bagi desa.

9. Made Snana – India Selatan

Kuil di sebagian besar India Selatan menyajikan makanan atau prasadam di atas daun pisang raja tradisional. Makanannya dimakan dengan duduk bersila di tanah. Dalam tradisi Made Snana, para penyembah selesai menyantap makanan kemudian berbaring di tanah dan berguling-guling di atas daun pisang raja yang masih berisi sisa makanan. Praktek ini dikatakan untuk meringankan para penyembah masalah kesehatan dan membantu mereka menjadi lebih sehat.

10. Mengubur anak-anak di pasir – Karnataka

Dalam ritual yang sangat aneh, anak-anak cacat fisik dan cacat tertentu dikubur di pasir hingga leher mereka pada hari gerhana matahari. Sebelum matahari terbit, lubang yang cukup dalam untuk menutupi anak-anak sepenuhnya digali. Anak-anak ditempatkan di dalam lubang dari mana saja antara satu jam hingga 6 jam! “Pengobatan” dikatakan menyembuhkan anak-anak dari semua kecacatan mereka.